停驻川主寺

在人生旅程中，总有那么一个地方，有一片风景，抑或是有一个理由，让你停下匆忙的脚步，驻足回眸，留连静赏。在这儿，你什么也不用去思考，你的脚步就可以开hua，你的微笑就可以遍洒，你的心儿就可以放空，你的yang光就可以让你的影子拉得足够长。来到川主寺镇，首先给我的gan觉就是如此纯净空明。

我可以放慢时间，静享yang光带给shen心的那份灿然与温暖，心无旁骛的去欣赏一景一wu，一声一se。这是一个安详澄静的世界，chu1chu1弥漫着nong1nong1的藏族文化。我们从川西高原shenchu1、从藏族同胞载歌载舞的huan乐里、从川主寺的香火中、从风中飘扬的经幡里、从那富有传统se彩的藏式碉房、以及永远冒着炊烟的耗niu帐蓬和牧民新居chu1，都能gan知到藏族人家厚重的宗教信仰和jing1神力量，更能ti会到藏族同胞灵魂shenchu1的意志和xing格。

川主寺，这个人口不足8000人的高原小镇，西藏名叫“卓仑贡ba”，居于三山jiao峰chu1的岷江上游的河谷地。这儿海ba3000米，即使现在是炎热的夏季，气候还是那么清shuang怡人。它是通往九寨沟、黄龙和川西北大草原的必经之路，也是红军长征经过的地方。在川主寺对面的雪山梁上，一尊高大的红军长征胜利纪念碑耸立坡ding，30余米高的碑ding巍然矗立着雄壮有力的红军战士雕像，只见他一手持鲜hua、一手持步枪，双手高举，直指云天。

红军长征路，这可是爷爷当年走过的地方。如今，重走长征路，尽guan我们是以游玩的方式前往，可崇敬之情还是从心底油然而生。那场举世闻名、艰苦卓绝的长征，在时光的liu逝中，已淡淡的将它在眷恋中忘怀。此刻，我们踏上这片红se土地，重温那段悲壮历史的时候，当我们再一次听到“高原寒，炊断粮”的长征组歌的时候，时代的苍桑gan使我们更对之产生一zhong久违的眷恋与心灵的洗涤，这zhong苍桑gan使我们更加gan思于现在，gan恩于离我们已远去的一代英烈，眷恋他们那zhongjian忍不ba，理想与信仰高于一切的奋斗献shenjing1神。我怀着shenshen的敬意望着那红军战士雕像，向爷爷致敬！向那些英勇的红军先烈致敬！

如果说，红军长征给这个小镇带来了厚重的历史和qiang大的责任gan，那勤劳淳朴的藏族人民，则把民族信仰当作他们生活最主要的力量与源泉。川主寺镇上的川主寺，就以它的庄严和神威，站立成这个小镇上一dao独特的风景。据当地的藏民和喇嘛讲，川主寺名称的由来可有多zhong传说的版本。liu传最广、大家最为shen信的是：战国时期，秦昭王末年（约公元前256—前251年），李冰任蜀郡守，为了治理岷江，曾沿岷江考察，一直到岷江上游的川主寺及岷江源。后李冰父子治理岷江，兴建了中国早期著名的guan溉水利工程都江堰，使川西平原富庶了起来。因而，所谓“川主”，就是把李冰称为早期的四川主人。后人在川主寺镇所在地修建寺庙，纪念李冰，故称为川主寺。在藏区，随chu1可见的寺庙ti现了藏族同胞的民族宗教信仰。给我印象最shen的就是他们的朝拜，那虔诚的姿势已如烙印般印在我的记忆里。他们在朝拜神灵时，双手合十，从touding到xiong前、下腹，然后到大地，直至整个shenti与大地jin贴在一起。当他们全shen贴jin大地时，可发现他们三步的距离正好是他们shenti的高度，他们把自己的shenti当作标尺来丈量与佛祖的距离。朝拜与信仰，是他们一生所追逐的梦想与心愿。

在川主寺，随chu1可见的经幡则是一帧帧liu动的风景。在藏民区，随chu1可见挂在山ding山口、江畔河边、以及寺庙等各chu1被认为有灵气地方的五彩经幡。随风而舞的经幡飘动一下，就如同将上面的经文诵读了一遍，在不停地向神传达他们的愿望，祈求神的庇佑。上苍诸佛会保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有吉祥如意。那些se彩班斓的经幡以它神奇的韵律在苍野间丰富着、shen厚着草原文化的内涵。

夕yang斜照，蓝天白云，游人络绎不绝，ju有藏羌风格、兼有汉回民族气息的寺庙、民宅、宾馆、商铺错落有致，时而有藏族歌声传来。天空有雄鹰自由骄傲的翱翔；夕yang下的山峦，清新发绿；藏式建筑上的装饰，熠熠生辉；高档旅游车、小轿车骆驿不绝的驶入宾馆；牧童赶着niu羊下山坡进了村寨，炊烟在村寨上空袅袅升起；岷江穿镇而过，滔滔不绝的江水使这个小镇更加富有生机和活力…有山，有水，有人家，似乎又让我们误以为，这是一幅活泼而生动的江南画卷。黄昏下的川主寺，好一派迷人的景象。

佛曰：缘聚缘散，缘起缘灭。我与川主寺的缘分如同chao起chao落，来时心狼翻gun，去时淡定从容。一次短暂停驻的缘分，却在心底开起了一朵宁静淡雅的格桑hua…

傲雪之梅2014年8月18日于梅语轩