走进藏家

沐浴在川主寺明媚的yang光下，穿行于藏区，领略藏族同胞不同的文化习俗与风情。nong1nong1的好奇心让我觉得到chu1都是令人灿喜的风景，每个角落似乎都有我探寻的目光。每到一chu1，我都会努力搜索大脑里的词汇，想用最完mei的词句来描述心情，用最jing1mei的语句来记住一个又一个jing1彩的瞬间。可每次提笔，都gan觉词穷句短，不知是这儿的风景迷幻了那些本能的意识，还是自己大脑的储存量太少？我只能用这些残章断句，去回味无穷的jing1彩与gan动…

一路走来，那独ju特se的藏区风情，总是让人yanhua缭luan，目不暇接。我们去的四川阿坝，是安多藏族，属于东藏地区。在川主寺，还有一个一妻多夫的村寨，那是典型的“男尊女卑”，那儿的女人，只有生孩子和干活，命运如那些牲畜一般低贱而悲苦，这一切都是缘于贫穷和落后。可这样的年代已经过去了，随着改革开放，他们凭着旅游业和牦niu的养zhi，成了一个“腰缠万贯”的民族。现今，我们也不愿意去在他们面前去提及那段伤心历史，因为，谁也不愿意把自己的伤痛暴晒在yang光下，还是把祝福送给他们吧！

在藏区，最ju代表xing的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴cu犷，看起来像我们平时所看见的古朴久远、jing1妙绝lun的庙宇，这可能跟藏族同胞信佛有关吧。走进去，给人一zhong庄严肃穆的gan觉，不敢大声说话，不敢胡luan瞎想。一个藏族阿妹说“举tou三尺有神灵”，进屋子，我们不能踩门槛，不能随意拍照，这样一说，让我们越发gan觉yin寒神秘。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低，旧时藏族女人生孩子就是在一楼，说明他们的命运跟那些牧畜一样；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。碉房ju有jian实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

而牧区藏民多住帐房，与碉房迥然不同，它是牧民为适应逐水草而居的liu动xing生活方式而采用的一zhong特殊xing建筑形式。这些帐房跟我想像中的不一样，多数矮小陈旧，gan觉人要进去都要低tou而入。帐房ju有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点，适合牧民生活。我一直在想，牧区牧民住的地方，方圆几里、几十里都看不见房屋，城镇，他们吃喝，生活用品方便吗？他们的孩子，怎么上学念书呢？

在这些藏民家里，民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府