内，只见小径曲回，溪桥粉墙，竹映翠碧，树掩茶丛。有五棵老茶树曰五老茶，为纪念自古以来五位老茶人，即法钦，径山茶创始人；陆羽，《茶经》作者；师范，径山茶宴首创者；圆尔辨圆，南宋时来径山寺学佛的日本僧人，径山茶宴由其带日本；南浦绍明，南宋晚期来径山寺学佛的日本僧人，回国后致力于发展茶，日本茶由此而兴。据日本的《类聚名考》记载：“茶之起，在正中筑前崇福寺开山南浦绍明(1235—1309年)由宋传”先哲以为，茶与佛理一脉相承，故友“茶佛一味”之说。

靠右侧走，过茶经碑廊，瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之时期，陆羽遍游相对比较安宁的东南各地，后结庐隐居于径山此，汲泉品茗研究茶学，终于在约公元780年成就了世界上第一茶学专著《茶经》。

下山后，走防洪大堤。大片的洪区里，迷人的地风光。无论芦，还是芒，各争奇艳。

九曲桥北侧，有陆羽茶文化陈列馆，门两旁有对联曰：“结茅茶饮淡泊，茶经一卷说千年”可惜，大门闭着，无人得以馆观赏。忽然意识到，徜徉其间许久，未遇一个游客，难此地此刻，成了我凭吊先圣的专场？！偶尔间，零星飘下的几雨滴，莫非是天地神灵的应与启示？！我依稀见着宽衣广袖的茶圣，在茶丛中，在竹林下，在

石像，以下已被采石毁坏。也许，菩萨也累了，也许我佛慈悲，才得以如此宽恕的面对。

陆羽泉景靠近双溪漂，院式建筑，占地数亩，今为杭州市文保护单位。南大门上方青石镌刻着沙孟海先生书写的“陆羽泉”三个大字，两旁刻有“井泉仍旧迹，桑苎忽新亭”的楹联。南大门平时闭着，西行几步，转至西大门。门横幅上书“径山吃茶去”五字。

陆羽泉，又称陆泉、陆家井，掩映在几杆翠竹下，井中有井，遂分两，大圆小方。我蹲在井沿，掬起清泉饮几，一阵清凉由心，神清气也。从指，滴面，仿佛有泉翻涌。边有简介，引用明嘉靖《余杭县志》云：吴山双溪路侧有泉，羽著茶经，品其名次，以为甘冽清香，堪与中冷惠泉竞。故誉为天下第三泉。

四、陆羽泉篇

《茶经》曰：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”试把茶字拆开，就是人在草木间，现了国学的天人合一观，自然之也。

井泉东侧，大樟树下，为低矮茅庐，曰苕溪草堂。草庐内，陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶、卧床等，展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆谓：“乃知洁情，摆脱区中缘。”然也。

国人啊，只晓得拆拆拆，很多东西拆了就毁了，少拆一些留给孙后代好不好。历史靠传承，文要保护。

又有一丛径山茶树王，小乔木型，植株，无明显主，中叶类，中芽类。枝茶正茂，经不着雨打，地上在散落着不少洁白的儿。茶(CamelliasinensisO。Ktze。)，山茶科茶亚属植，叶薄革质，有短锯齿；白，1~4朵成腋生聚伞序，萼片5~6，宿存；7~8，雄多数，端3裂。

有佛赤足，踏狼而来，以普渡众生。佛像众多，至于佛的各手势，应蕴意，只是我一时难解。还有一尊玄武大帝的石像，手持着宝剑，威风凛凛。这佛合一的思想，正是白云宗的宗旨。

曲旧院门外，立着一石碑，上书“大唐陆羽著茶经于此”，落款为俞德明。印象中，俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上，题“天下第三泉”门，为陆羽泉井与苕溪草堂。

废弃的砖窑厂里，徒留烟囱耸云，似乎要把窑山压摧。我希望，把这大烟囱永久的保留下去吧，千万别被拆了，几百年后必将成为历史文。瓶窑在千百年前，曾为古代窑址，地名正是由此而来。也许在不远的明天，这里将会建起一个窑文化博馆。

下一站，乘坐K498路，赴双溪寻访陆羽泉，传说中“茶圣”陆羽撰写《茶经》而隐居的地方。