论诚意

诚伪是品xing，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品xing而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品xing一半是生成，一半是教养；品xing的表现chu于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。虽然说气质可以变化，盖了棺才能论定人，那只是些特例。不过一个社会里，这zhong定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是chu于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映chu品xing来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度chu于必要，chu于chu1世的或社jiao的必要，常人是免不了这zhong必要的。这是世故人情的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。态度的变化多，在现代多变的社会里也许更会使人gan兴趣些。我们嘴里常说的，笔下常写的诚恳诚意和虚伪等词，大概都是就态度说的。但是一般人用这几个词似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用虚伪那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说人心不古，世风日下同样犯了笼统的mao病。一般人似乎将品xing和态度混为一谈，年轻人也如此，却又加上了天真纯洁zhongzhong幻想。诚实的品xing确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。我们恐怕只能宽大些，卑之无甚高论，从态度上着yan。不然无谓的烦恼和纠纷就太多了。至于天真纯洁，似乎只是儿童的本分--老气横秋的儿童实在不顺yan。可是一个人若总是那么天真纯洁下去，他自己也许还没有什么，给别人的麻烦却就太多。有人赞mei童心孩子气，那也只限于无关大ti的小节目，取其可以调剂调剂平板的氛围气。若是重要关tou也如此，那时天真恐怕只是任xing，纯洁恐怕只是无知罢了。幸而不诚恳，无诚意，虚伪等等已经成了口tou禅，一般人只是跟着大家信口说着，至多皱皱眉，冷笑笑，表示无可奈何的样子就过去了。自然也短不了认真的，那却苦了自己，甚至于苦了别人。年轻人容易认真，容易不满意，他们的不满意往往是社会改革的动力。可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，也许会成为虚无主义者。人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。zhongzhong礼数或过场就是从这里来的。有人说