仗mei执言

我想，开始的时候，她自己也不知dao后来会走得那样远。

就像嫘祖，偶然走到树下，偶然看见闪闪发光的茧，听到微风拨划万叶的声音，她惊奇的伸手摘下那枚洁白如雪凝炼如lei的椭圆形，然后拉开它，伸展它，才发现那是一缕长得说也说不完的故事。她并不知dao自己已经扯chu了一zhong叫“丝”的东西，她更不知dao整个族人将因而产生一bu丝的文化，并且因而会踏chu一条绕过半个地球的“丝路”——她只知dao那棵碧绿的好桑树，长在一个温暖柔和的好chun天。树上有一枚银银亮亮包容无限的茧，她哪里知dao那样轻柔细微的一纤，竟能jian韧得足以绾住一bu历史。

又如另个不知名的先民，在一个lou水犹shi的清晨来到黄河边。听见水鸟婉啭和鸣，一时兴起，便跟着学叫一声：

“关——关一”

水鸟傻傻的应了一声，他顽pi的再学一声。忽然，他发现那以“ma”收尾的关字是多么圆柔婉艳。

“关关。”他说。

“关关雅鸠。”他说，忽然，他知dao那是一个好句子。

“关关睢鸠，”他继续念，而水鸟在沙洲上，沙洲在河上，并且由于chun草萋萋，看来轻而膨松，仿佛随时都会顺liu飘走。

唉，这样简单，一条河，一个chun天，河上一夜之间绿透半实半虚的沙洲，洲上半隐半现的水鸟，以及一个看见这一切的又huan喜又悲切的自己。他觉得有话冲到嘴边，就照直说了chu来：

“关关睢鸠——在河之洲。”

他并不知dao那就是诗，他只想把chun天早晨听到看到的说chu来罢了。然而，他却yinchu了一首诗，从一条河开始。

初识碧华，只知她是诗人罗青的妻子。而“诗人的妻子”这一职分，恐怕已经是负累颇重的名衔了。我一时也没注意她本人。后来在1982年我为泰北难民筹款，办了“作家小手艺义卖”她拿chu一些jing1致的刺绣首饰，才真正把大家吓了一tiao。1986年她又在台湾民艺文wu之家展chu一次，作品更见丰mei繁富，最近她把心得和作品结成集子，一页页掀开，只觉是一幅幅有cha图的诗集——或者说，有说明的画册，歆羡之馀，很愿意为她“仗mei执言”

碧华和丝线的因缘其实也很偶然。那年，她母亲chu国，留一盒丝线给她，那大概是她第一次惊艳吧？中国人的se彩表现最早的可见于彩陶，至于文字方面的记载，则见于尚书：“以五采彰于五se的，作服汝明。”可见早期的se彩是和丝线连在一起的（虽然并不因而和各别的连在一起）。彩se丝线的绚丽艳泽足以用来调剂单se的布，进而可以区别官阶军zhong，算得上是源远liu长了，碧华爱上的那盒丝线，溯其源竟可以上接五千年前中国人对蚕丝爱悦liu盼的目光。

碧华拿起针来，描摹之际，竟不知不觉便zuochu类似香包的小手艺，香包其实正是往古时代农业社会初夏时日的好心情，新嫁的女子，在第二年端午节，照例要zuo些香包分送族人，特别是小孩子，往往可以像“佩六国相印”般带着婶婶、嫂嫂、姊姊等人的不同香包。名为辟邪，其实自有手艺高下巧拙的比较，而新嫁娘的手艺一向是大家争看的焦点。碧华初试手艺时，心情亦如新嫁娘吧？分给大家围观传阅的时候，心情亦不过是节庆期间的一团喜气吧？

但feng着feng着，一针一线之馀，她竟fengchu自成一格的刺绣首饰来了。世上的首饰虽然有金有银有铜有锡有珠有玉有各zhong钻石宝石，且有玻璃、陶瓷、zhong子、木tou、骨tou、牙齿…但要找一条jing1致的刺绣首饰却必须到碧华的工作间去——这件事，开tou的时候，我敢说，碧华自己是一点也不知dao的，她只是觉得丝线鲜活mei丽，她只是知dao把两gen丝线放在一起会比一条更鲜活mei丽，线线相叠，不意就这样竟撞chu一番乾坤来了。

我看碧华作品的心情，也如端午节小儿伸手讨新嫁嫁的香包，挂在shen上，无限喜悦——为那一手生香活se的好针线，为村社间的好年成好节景好兴致，为玩着玩着不知不觉开了宗创了业的潇洒。

细赏碧华作品，或仿战国玉qi，莹run温婉。或拟印度se彩，幽艳玄秘。或作螭蛟腾云或成hua团锦绣。其心思之至于致密，品味之醇雅，用se用针之能宏肆能守成，都令人惊喜错愕不已。

如果碧华一开始就立好计划，打chu旗号，拟定十年工作进度表，要把自己造成一位“现代化刺绣首饰制作人”当然也没有什么不好。但我更喜huan她目前的程序，是不知不识间拈起一gen属于母亲的丝线——然后再拈起另一gen。se与se相授，神与形相接。她在不能自持的情况下，一步步陷入困惑和奋扬，作品在梦中涌现，在冥思中成长，复在静定中一针一缕的完成。

我为碧华喜，但更为可以产生碧华的社会喜，为艺术上英雄四起开疆拓土的鹰扬时代喜，为传统可楔入现代喜，更为自己可以看到好东西的权利窃喜。