看到辛苦劳作的族人上穿着树叶裙，我对自己上穿麻衣所现来的“小资”特质颇有些自愧----不能让劳动者“工作者”都没有一件啊！就算是制品。还比不上后世的“劳动布”但总算也聊胜于无吧。

但多次派遣战士的结果并不让人满意：基本上都一去不返。

看来情经过千万年，并没有什么质的改变，同样可以让人生死相许，同样可以跨越族隔阂与仇恨。

“族长有什么事情么？“连长知，一个小队一般在10人上下，主要的任务一般是传达信息或者运输少量而重要的资，比如锡锭。

20构的房散布在码村里，每间都能容纳30到40人住宿。码的建设者们现在还没有为自己建设固定的永久居所，而是创造了一个基本的生存条件，便全力以赴地投造船。与太昊盛夏时的气候截然不同，这里的温度大约近10度，艳照下，族人们仅以简单的兽裙或树叶围了一下腰，仍得大汗淋漓，仅两个多月时间，多数匠人和战士都晒得肤黝黑。

“派一个小队回太昊去。“我对骑兵连长待。

最后两族的战士追逐这两名青年到达江边，看无可逃，只能委于“神”却绝逢生地看到江边浮着的一段枯木。

太昊的通讯平还差得很

我对这个消息颇沮丧：看来要当第一个渡江的人已经不可能了！

但伟大的情却是族仇恨所不能遏止的：两名青年男女在狩猎中相遇，过程不可知，却有一个明确的结果，他们相了！

告别了大楚村，我带着200多名族人赶到江边，现在有了更多的资和人力支援，应该可以更快地推动我的造船大计了吧。

随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在面上漂向对岸，只得徒呼奈何，却有不甘心的长老受到启发，继而不断有派遣战士浮江探察的情况。

不过所幸还有让我开拓的空间，因为此前过去的戎族人并没有一个成功返回的，而且事情已经发生在几代人之前，近代还没有人成功尝试过，只要我能成功往返，应该也算是开创了历史吧！

而此后却有数对青年采取了和第一对同样的策略，抱木浮江而去。

长老们在大江边上祈祷许久，期望从神那里得到启示，却无一例外地得到神喻：不许再有人渡江！

于是两人跃江中，”抱木浮江”而去。

两族的长老们大为光火，要求他们分离而不可得，戎人在这一带的规矩，两族难得地达成了一致意见：把他们给神。

人族曾经火不容，彼此视为生死大敌，却在狩猎中于叉区域，不时发生冲突。

谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议，采用了一个在后世比较常用的方法，私奔！

我和梅梅稍微好一，带了自己的麻布衣服，其他的族人大为叹服----这衣服在大元要行得多，在太昊却鲜有人响应，估计是太昊比大元要凉些，即使是在夏天，也不一定用得上麻衣，纺织作坊产的麻布只有极少量的了衣服，多数都成了各袋，所以目前在整个太昊范围，大元城的纺织平仍是最的，也只有大元城的麻衣产品才能达到我对着装的要求，像下我穿的T恤和短，以及梅棋逢对手的短裙装，就是自大元的产品。

我沉呤了半晌，这一个小队还真有不少事情得传达。

我们在大楚时，由于在丛林中间，包括村里面都保留了不少大树，还不觉得太，但一到江边，四望皆无遮蔽，火的觉袭来，所带的族人纷纷为自己减载。

从此，沿江较近的几个族互通声息，都相约往北迁移，大江边几乎成为禁地，只有祭祀神时才派遣长老代表前去。