冲动是一孔武有力的冲动，在其发展的不同阶段自表现不同的形式。在幼年时期，它的表现形式是希望摸和玩上的某些分；在后来的儿童时期，其表现形式是好奇心和喜说“肮脏”的话语，在少年时代，它就表现更为成熟的形态。毫无疑问，对的错误行为是由于的观念引起的，这观念认为将青少年引上德行之路的最好途经，是使他们完全专注于与毫无关系的事情上，因此，决不能告诉青少.年任何与有关系的事情；并要尽量阻止他们谈论，成人们一定要装作世界上似乎没有那样的东西。使用这些方法，可以使一个女孩一直无知到她的新婚之夜为止，在那时，为事实所惊骇的她将会产生一十足的德家们认为妇女应该持有的德观。对男孩而言，事情就显得更加难办。因为我们不能奢望男孩在十八九岁之后对还是一无所知。对付他们的正确方法是，告诉他们手一定会引癫疯，和娼是会生柳病的。这两说法都是木真实的，他们是在扯谎，因为他们是为维护所谓的德着想。男孩还应该被教诲，无论何情形下都木能谈及与有关的话题，甚至在婚姻之内也是如此。这也可以增加这可能，当他结婚的时候，他能使他的妻对产生憎恶的心理，因此可以防止她和别人通好的危险。婚姻之外的是罪恶；婚姻之内的不是罪恶，因为它是繁衍人类的需要，但是它是一令人不快的义务，加于人类上，是为了惩罚人类的堕落，并且要以病人忍受医生手术前痛苦的神去忍受。不幸的是，除非引起大的痛苦，通常总是和快相联系，但是充分的德关注却可以阻止这联系，无论如何，这对于女是可以到的。在廉价的版内，叙述妻能够并且应该从中得到快乐，这在英国被认为是违法的。我自己就曾听说过，一本小册被拿到法作为证据之一，它被指控犯了猖亵罪。上述关的观，就是法律条文、教会教义以及对青年的守旧教育者们对于的态度的依据。

在考察这对于的态度的影响之前，我想说几句话，以说明它在其他方面造成的后果。在我看来，它的首先的和最严重的后果，是束缚了青年们对于科学的好奇心。聪明的孩希望了解这个世界的每一件事；他们会问及火车、汽车和飞机的问题，以及是什么造成降雨和什么造就了孩。对于孩们而言所有这些好奇心确实都是一样的；他只是沿着甫洛夫所称的“它是什么？”的一反应，这是一切科学知识的源泉。在儿童求知望正盛的时候，如果这求知望在某些方面被视为坏现象，那么他基于对于科学好奇心的整个冲动，就受到了挫伤。起初，他不知哪一好奇心是许可的，哪一好奇心是不许可的；如果问及小孩是怎么来的是坏的，那么，就儿童能够说的，问及飞机是怎样制造的问题也同样是坏的了。无论如何，他不得不得这样的结论，、即认为对科学上的好奇心总是一个危险的冲动，肯定不允许他随便表明这好奇心的。在努力获得对事的认识之前，他一定会焦急地寻问这个知识是善良的或邪恶的问题。而且，既然的好奇心在其萎缩以前通常都是很烈的，小孩在心中就会推理说，凡是他想清楚的知识都是坏的，而唯一可以称之为善良的知识——例如九九乘法表，是没有人愿意得到的。对知识的追求是所有健康儿童自发的冲动之一，在这样被毁坏之后，儿童就被人为地成笼笨脑的。我并不想否认一般而言妇女总要比男人愚笨的说法，我想这大概是由于她们年轻的时候，对知识的追求受到了有力的阻止之过。

正统的德家关于知识问题的观，我推想可以公允地表述如下：

除了这对于智力的破坏，在

来的。迟早他们会从别的儿童那里学到这些东西，并且或多或少都经过了他们的篡改，他们诡秘地讲述所听到的一切，并且由于父母亲告诫的结果，因此把这些东西看作是“肮脏”的。父母们既然如此费尽心机地隐瞒儿童，他们就推想父母亲之间必有肮脏的行为，因而自羞愧。因此，他们发现，他们原本仰望可以给他们引导和教诲的人，原来是在心积虑地欺骗他们。他们对父母的态度，对于婚姻的态度，以及对于异的态度，就这样无可挽回地被毒化了。凡是受这习俗教育长大的人，很少有人能够正确地对待和婚姻的。他们的教育教导他们，父母和老师们的欺骗和撒谎即为德；关系，甚至是婚姻之内的关系，多少是令人憎恶的，人们在繁衍族的时候，男人们是在屈服于他们的兽，女人们则是在履行痛苦的义务。这态度使得婚姻对于男人和女人都成为一件不能令人满意的事，而人的本能既不能满足，就只能变成外表披着德幌的残酷。