①尼禄是古罗暴君。公元64年罗城遭大火，民间盛传是尼禄唆使纵火焚烧的。

“噢，安布罗西奥，我并不是为你说的那些事情而来。”拉说“我是来说明，大家把克里索斯托莫的痛苦及死亡归咎于我是多么不合理。我请所有在场的人都听我说。这不需要很多时间，也不用很多话，就可以说清楚。你们说，我天生很漂亮，你们都喜我，既然你们喜我，我就得喜你们。上帝给我的智慧告诉我，所有丽的东西都可，可是没有告诉我，如果一个人因为漂亮而被别人喜，他也就得喜别人。常常是喜漂亮的人自己很丑，而丑是讨厌的。所以，说‘我你丽，你也应我，即使我很丑’，就不对了。

人间了宙斯的决定。

②塔奎尼乌斯是传说中罗的第五代国王。他篡夺王位后，又被女儿杀死。

大家听了克里索斯托莫之歌，都觉得不错，尽念诗的人说，他觉得这与他听说的有关拉的情况不符。他听说拉正派善良，可克里索斯托莫却在诗里说什么情、猜疑、分离，这有损于拉的良好声誉。安布罗西奥最了解朋友内心的思想，说：“大人，我一讲你就会明白，这位不幸的人写这首诗的时候已经与拉分手了。他是故意离开拉的，想看看自己能不能忘掉她。这位失恋的人对所有事情都烦躁，都恐惧，所以杜撰那些情、猜疑等等，而且都当真了。拉的善良名声依然如故。她冷酷，有傲慢，看不起人，不过这些都不会对她造成什么不良影响。”

⑤在希腊神话中，达那俄斯被迫将自己的五十个女儿嫁给埃古普托斯的五十个儿。他秘嘱女儿们在新婚之夜把新郎全杀死，结果有四十九个女儿照办。传说她们后来在冥界受罚，永不停息地向无底桶内倒。

②据荷的描写，西叙福斯是个自私、狡猾、罪恶多端的人，死后受到惩罚，要永不停息地向山上推石。石刚推上去便下来，他又得重新开始。

“我生来是自由人。为了生活得自在些，我选择了僻静

④艾西翁因亵渎宙斯之妻，被罚地狱，缚在旋转不息的火上。

③提梯俄斯是希腊神话中盖亚之（又说是宙斯和尼拉拉之）。因为对阿波罗之母勒托非礼，被宙斯打地狱。在地狱中，有两只鹰不停地啄他的肝脏。

“这倒是真的。”比瓦尔多说。

比瓦尔多正要从那些准备烧掉的手稿里再一份来朗读，他前忽然现了一个令他缭的仙女，原来是牧羊姑娘拉现在墓旁那块石的上方。她真漂亮，比传说的还漂亮。原来没见过她的人看得张结，原来经常见到她的人也目瞪呆。可是安布罗西奥一看到她，就显得大为不快，说：“恶毒的山妖，你是来看被你凶残地害死的人伤血，还是来为你的罪恶行径洋洋自得？你是要像暴戾的尼禄①那样俯瞰你的罗在焚烧，还是来傲地践踏这位不幸者的尸，就像塔奎尼乌斯②的忤逆女儿对他的父亲那样？你快说，你究竟想什么？我最了解克里索斯托莫，他生前对你百依百顺。因此，即使他死了，我也要叫所有自称是他朋友的人都照你的意志办。”

“而且，就算两个人都很漂亮，也不一定就两厢情愿。并不是所有漂亮的人都招人喜。有的丽只悦目，却并不赏心。如果看见漂亮的人就喜，就动心，就会意情迷，无所适从。因为漂亮的人比比皆是，那么他的倾慕也就无止境了。我听说，真正的不是单方面的，而且应该是自觉自愿的。既然如此，我也这样认为，你们怎么能要求我，因为你们说我，我就得违心地你们呢？如果不是这样，你们说，假如我生来很丑，却抱怨你们不我，这合理吗？你们再想想，我的貌并不是我挑选的，而是上帝赐予我的，我并没有要求或选择这貌。这就好比毒蛇有毒不能怪它一样，这是它的天，因此能毒死人。我也不该因为漂亮就受到谴责。一个正派女人的貌好比一束独立的火焰或者一把利剑，如果不靠近它，它既不会烧人，也不会伤人。名誉和品行是灵魂的装饰品，没有它们，再漂亮的也不算。贞洁既然是化人和灵魂的一德，那么，为什么因为漂亮而被的人就得迎合某些人去失掉贞洁呢？而那些人仅仅因为自己愿意就要千方百计地企图占有她？