的结果，要是这位少校没有同样开小差，他一定会帮助我们重新脱离在这种时候极不相宜并有生命危险的自由———干脆一走了之，路上碰到巡逻队，落到警犬手里，那可是胡来；把人看管关押起来审判，那是相当麻烦的，有一种十分简单的办法可以摆脱他们:把他们枪毙。我们可不想落得个这样的下场，这你也许会理解。我们那时已听到断断续续的炮声，这倒有些像是真正的自由———可是就这样取得自由，我们觉得太冒险。维克托根利肖维奇的行动是经过周密准备的，地图和食品他准备好了，还有通过他的喽口罗或秘密通信地点得来的几个接头地址，他们分批走，然后在靠近荷兰边界的海因斯贝格会合，再动身去阿纳姆。好吧！可是我们却由于这种突如其来的自由而感到茫然不知所措。这种自由有五人有胆量享用了，他们收拾好个人的衣服什物，略微换一下装，穿过铁路走了。他们扛着铁锹和十字镐，装成了将出工的样子，这个主意不坏。可我们剩下的七个人都害怕，波利斯当然不愿离开他的莱尼，但没有他的保姆科尔布陪同当然不能一个人去，于是他马上去打了电话。他打通了花圃的电话，发出了警报。那个姑娘，半小时后骑着自行车来了，站在内格拉特和维尔德斯多夫街路口等着。波利斯接着，又打电话给老营报告说，我们的看守都不见了。不到半小时，这位独臂独腿独眼的少校带着几名士兵乘坐他的小汽车赶来了。他先是一声不吭地穿过了营房，他的假腿很合适、非常棒，甚至能骑自行车———然后进看守室看了看，再出来向波利斯详细询问了半天，向他表示感谢，同他真诚地握手，目光正视，一派德意志风度，并不像听上去可能很可笑那样。真见鬼，那是在美国人进城前十四天，这个少校做什么呢？他叫我们迎上前去！去埃尔夫特前线，美国人那时已到达那里。他对波利斯说:‘科尔托夫斯基，我不得不遗憾地认为，您在花圃的工作已经结束了。’我看见那个姑娘曾和汽车司机交谈，她肯定已从司机口中得知现在要去的地方。我还清楚地看到，她怀着孩子，快要瓜熟蒂落了，我产生了自己的想法。我们二十分钟后就乘卡车出发了，先到大比莱斯海姆，再到大费尔尼希，接着又连夜前往巴尔克豪森。我们到达弗蒂辛的时候又是夜里，这时只剩下了波利斯和我两个人，其他人明白了少校的意思，在夜间爬过甜菜田跑到美国人那边去了。而我们的王子则被他的妃子将德国军服套上，缠上绷带并涂上鸡血，被带到陵园去了。至于我，我做了一件很荒唐的事:在夜里我一个人回到城里。二月底，我回到成为一片废墟的城市，曾有一年之久我在这座城市里清除废墟，挖掘尸体，将讥笑和辱骂挨过了，有时，岗哨不注意或不想注意时有人路过，丢给我一个香烟屁股或一整支香烟，有时丢一个苹果或一块面包———我回到了这座城市，躲在一幢被炸毁的别墅的地下室里，地下室半边已倒榻，倾斜的天花板变成我的屋顶，我就在这个藏身之处呆着等待。我身上带着从农民家里偷来的面包和鸡蛋，渴了就喝洗衣间里地上的积水，我白天捡木头，硬木地板，这种木头很好烧。我在被砸碎的家具堆里东翻西找，最后找到了烟抽:六支高级大雪茄，装在一个道地的资本家用的皮雪茄烟盒里，盒子上印有‘卢塞恩，1919年’字样。这只盒子今天我还留着，我可以拿给你看。六支资本家式的高级大雪茄，如果你不太挥霍的话，这就相当于三十六支相当不错的香烟了；如果你再有火柴，那就是一大笔钱哪。我不仅有火柴，还有卷烟纸，那是一本费尔尼希出版的薄纸祈祷书，有五百页，在扉页上写着一个名字:一八七八年卡塔琳娜韦梅斯基辛，初领圣体———不用说，我在卷烟前先读一遍每一页上的那几句话:‘扪心自问，在思想言行上你是否冒犯过上帝？啊，天父，我有罪过，我对上天和你罪孽深重，我就像失群的迷路羊羔，你的儿女是不配称的。’在这张可怜的纸片付之一炬之前，我对它至少得这样做吧。我待在那里，身上裹着从周围捡来的破破烂烂的和未损坏的布料:窗帘和破台布、衬裙和破地毯，夜晚用硬木地板烧一小堆火取暖———我就在那里经历了二日那一天，那真是天崩地裂、十八层地狱，世界末日。我现在要说我未对任何人并且也未对自己说过的话:我爱上了这个城市，爱上了我吃过的尘土，爱上了它那震动的大地，爱上了倒塌的教堂尘塔，爱上了后来天寒地冻时和我睡在一起的那个女人了。我已离不开这个城市了。希望我的拉夫利克和拉丽莎原谅我这样做，希望她原谅。我在这本祈祷书上读到一段话:‘是否你在神圣的婚姻生活中循规蹈矩？你在思想言行上是否有过出轨的地方？想同别人的丈夫或妻子或单身男女造孽的念头你有过吗———哪怕并未见诸行动？’全都是向卡塔琳娜韦梅斯基辛提出的问题，但愿她能回答‘没有’，而我却必须回答一声‘有过’。在动手撕祈祷书卷香烟之前，内心感到必须先仔仔细细读每一页，这也许是进入祈祷的最好办法。好啦，把你的手伸给我，不要说话。”(笔者完全搞糊涂了，把手伸给他，发现他也有T和W，感到S，而且十拿九稳还有L2。)

这里，仅仅为波加科夫提供的具体情况作一点补充，笔者再摘引高级人士讲过的一些未完全核实的原话或谈话记录和报告，以作例证。

罗森贝格:到德国来的路和到西伯利亚去的路，他们当中有些人想象大约差不多。

我知道，如果送来了三百五十万人，那就无法妥善安置。成千上万的人在这里得不到妥善安置或受到不良待遇，这是理所当然的事，为此用不着烦恼。但是，有一个很实际的问题———我想党区领袖绍克尔已经谈到或将要谈到了这个问题———把这些人从东方送到德国来干活，要达到尽量高的劳动效率。这是天经地义的事，为将高效率达到，自然就不能让他们之中四分之三的人冻死，让他们一连站上十小时，相反，应当给予他们足够吃的东西，使他们具有后劲任何企业领导人均有权惩罚波兰籍农业工人将此种事件遇到，任何部门均不得因此指责企业领导人。

波兰籍农业工人应尽量与其家庭分离，可以让他们住牛棚马厩等。任何顾忌在这方面不要有。

施佩尔:现代化流水作业要求全月工作时间必须保持均衡。使工厂的零件和原材料供应中断是空袭。企业开工时间每天在八至十二小时之间。根据我们的统计，每周平均工作时间大约在六十至六十四小时之间。

弗莱希斯纳博士:集中营来的劳动力在工厂中的工作时间是多少？

施佩尔:和企业中其他劳动力完全一样。因为通常集中营来的工人只占职工的一部分，这一部分职工的负担也不比企业其他工人重。

弗莱希斯纳博士:这样是为什么？

施佩尔:党卫队要求将集中营来的囚犯集中在工厂的一个车间劳动。监工的是德国工长和领班。由于企业的生产情况，工作时间必须同整个企业的工作时间保持一致，因为在企业中众所周知只能将统一的步调采取。

弗莱希斯纳博士:上报的两份文件我都要分别说明，在陆军和海军军工厂以及空军军工厂劳动的集中营工人每周平均工作六十小时。

施佩尔先生，企业为什么要设立集中营特别营即所谓劳动营呢？

施佩尔:建立这种劳动营的目的是免得走远路，从而使工人在企业中精神饱满、乐于劳动(着重点系笔者所加)。

国家社会主义德国的死敌是布尔什维主义因此，布尔什维主义士兵已丧失作为正直军人根据日内瓦协定所享有的资格奉命看守苏联战俘的德国士兵向公众必须随时显示自己的优越感与自豪因此，遇有最微小的反抗迹象，特别是对于布尔什维主义的煽动者，必须采取果断无情的行动单是出于纪律的原因，就应对苏联战俘十分严厉地将武器动用了。

国防军必须立即将战俘中所有被认为是布尔什维主义骨干分子的人清除。因此，东方战役的特殊情况要求采取特殊措施，不受官僚机构和行政当局的影响，以勇于负责的态度执行之。

枪决苏联战俘(命令):

有关苏联战俘死亡及枪决事件，自即日起不再作为特殊事件用电话报告战俘长官了。

全日出勤完成定额的战俘，基本每个劳动日报酬为:

非苏联战俘0。7马克

苏联战俘0。35马克。

但最低的每个劳动日报酬为:

非苏联占俘0。2马克

苏联战俘0。1马克。我们既然在旁征博引，这里不妨再提出一份文件，这是笔者有步骤地用骆驼牌香烟(不带过滤嘴！)收买马尔娅范多尔恩而搞到的。在笔者进一步调查她所盼望的莱尼搬到乡下去住一事时，孜孜不倦的范多尔恩在收拾莱尼乱七八糟的衣柜里将它发现了。是已故海因里希格鲁伊滕的一封信，是至今未被发现的，笔者不妨把它称为“具体派诗歌留下的例子”

房屋分配应精确加以计算，以确定在严格节约地利用房间(见使用计划的“规定利用能力”一栏)的情况下有多少房屋需要，特别是现有住房用以安置部队宿营的人数。在使用计划所规定的范围内部队如何具体安排，则不在考虑之列。除计划所允许的单间外，其余房间应按面积大小计算在内，直至宿营人数达到为止。无需使用的房间不属分配范围。在房间按规定即按照使用计划加以利用的情况下，军官营房的勤务兵房间和军官宿舍中规定军士与士兵居住的房屋，均由部队常年经费承担，故应计入长期使用之列。

如不能提供规定面积，即有超员营房时，则须在计算全年消费资料经费及全年小器具消耗开支的情况下考虑现有的一切房屋。住房的宿营人数，在这种情况下分配不按使用计划规定标准，而按实际使用情况确定。

宿营人数重新计算时应对房屋分配进行调整。用于部队教区礼拜活动的国有建筑物和房屋(驻地教堂和练兵场教堂)以及驻地公墓的维修、提供和管理，由当地卫戍部队行政机关负责。祈祷党在大型军医院均有设立。

新建驻地教堂和驻地公墓及其附属设施，将个别房间改作宗教活动场所以及改变现有的此种设施，均需陆军总司令部或海军总司令部批准，并应事先将随军主教的意见征询。驻地如无适合宗教活动用的国有房屋，对民用教堂的使用或合用权应确保。合用民用教堂现有的圣器，应通过协商解决。如协商不成功，则根据第二章第113条a款规定由行政部门提供。当地卫戍部队行政部门订立协议需有军队(海军)驻地教士与军区(兵站)教士参加，并经军队当局或海军当局批准。参照陆军服役条例第29号第370条(A。B。)。