第一章 ba努什 不再让人发笑的日子

幽默的发明

格朗古歇（GRANDGOUSIER）太太有yun，吃太多的大chang，多到了别人只好给她吃收敛药的地步；胎儿太壮实，使胎盘叶松弛，卡冈杜埃（GARGANTUA）hua进一条动脉，爬上去，从他妈妈的耳朵里chu来了。从前几句开始，这本书就把它的牌打了chu来：这里所讲的不是正经事；也就是说：在这里，人们并不声明什么真理（科学的或虚构的）；人们不保证要去描写在实际中就是那样的事实。

幸运的拉伯雷（RABELAIS）时代；小说的蝴蝶腾空飞舞，随shen带走蚕蛹的碎片。当庞大固埃（PANTAGRUEL）和他的ju人的外表还属于神奇故事的过去时代，ba努什（PAANURGE）则已从小说尚未人知的未来来到。一zhong新艺术诞生之非凡时刻给了拉伯雷的书以难以置信的财富；一切都已经在那里了：似真与似假，隐喻，讽刺，ju人们与正常人们，轶事，思索，真正的和虚构的旅行，智慧的争吵，纯粹卖弄口she2的离题。今天的小说家，十九世纪的继承者，对早期小说家这个绝妙混杂的宇宙以及他们shen居其中的快乐的自由不由生起han有羡慕之情的怀旧。

拉伯雷其书才开始几页，就让庞大固埃从他妈妈的耳朵掉到了人间的地板上；与此相同，萨尔曼·拉什迪（SALMANRUSHDIE）的《撒旦诗篇》中的两个主人公在一架飞机于飞行中爆炸后，边聊边唱，摔了下去，行为可笑而难以置信。同时，"在上面，后面，下面，在真空里"，飘浮着活动背座椅、纸杯、氧气罩和一些乘客，有一位吉布列尔·法利什达（GIBREELFARISHTA），"在空中，用蝶泳、蛙泳的姿式漫游，而后像球一样gun动，将手臂和tui伸展在近乎黎明的近乎无限之中"，另一位撒拉丁·尚沙（SA－LADINCHAMCHA），像"一个微妙的影子…tou朝下栽了下去，shen着灰se制服，每一只纽扣都扣得很好，双臂贴在shenti两侧…一ding西瓜帽扣在tou上"。以这样的场面，小说开始了。因为，和拉伯雷一样，拉什迪知dao：小说家与读者间的契约应该从一开始就建立；这本来很清楚：我们在这里的讲述不是认真的，即使它涉及到再可怕没有的事情。

不认真与可怕的结成婚姻，请看"第四卷"（QUARTLIVRE）的一个场面：庞大固埃的船在海上遇到了一只载有羊贩子的船；其中一个商人看到ba努什ku子没有前开挡，yan镜系在帽子上，便自以为可以卖弄一下自己，把ba努什当作dai绿帽子的人对待。ba努什立即报复：他向商人买了一只羊，并将羊扔进海里；其他的羊习惯了跟随tou羊，也都跟着tiao进水里。羊贩子们着了慌，又是拽羊pi，又是拉羊角，结果自己也被拖进水里。ba努什手握一支船桨，不是要搭救这些人，而是要阻止他们爬上船；他用动人的口才劝告他们，给他们指明这个世dao的苦难，另一zhong生活的好chu1和幸福，并声明死者比生存者要幸福。而且他祝愿他们，如果继续活在人类当中并不使他们不高兴的话，他们就会像詹纳斯（JONAS）那样，碰上几条鲨鱼。那些人都淹死之后，让（JEAN）大哥向ba努什祝贺，唯一责怪他的是：给那商人付了钱，无谓地浪费了钱。ba努什dao："以上帝的名义，我获得了值五万法郎还要多的消遣。"

场面是非真实，而且不可能的；它至少有一点dao德吧？拉伯雷是不是在揭lou商人的斤斤计较，对这些人的惩罚是不是应该使我们高兴？或是他想让我们对ba努什的残酷产生愤慨？或是作为jian决反教会权力的人，他在嘲笑ba努什预言的那些宗教的陈词滥调？请猜一猜！每一个答案都是一个给傻瓜的陷阱。

奥塔维欧·帕兹（OCTAVIOPAZ）说："荷ma（HOMERE）和维吉尔（VIRGILE）都不知dao幽默；亚里士多德好像对它有预gan，但是幽默，只是到了sai万提斯（CERAVANTES）才ju有了形式。"幽默，帕兹接着说，是现代jing1神的伟大发明。ju有gen本意义的思想：幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明，与小说的诞生相关联。因而幽默，它不是笑、嘲讽、讥讽，而是一个特殊zhong类的可笑，帕兹说它（这是理解幽默本质的钥匙）"使所有被它接chu2到的变为模棱两可"。对于ba努什一边任羊贩子淹死一边赞颂来世生活的场面，不懂得开心的人们永远不会懂得任何小说的艺术。dao德审判被延期的领地

如果过去有人问我，我的读者与我之间的误解中最常见的原因是什么，我不会犹豫：幽默。那时我在法国时间还不长，面对一切，不知厌倦。一位医学大教授希望见我，因为他喜huan（为了告别的华尔兹）（LAVALSEAUXADIEUX），我gan到备受赞扬。照他说来，我的小说ju有预言xing；因为有了斯克雷塔（SKRETA）教授这个人wu，他在一个水城，医治一些显然不育的妇女，用一个针guan给她们秘密注she1他自己的jing1ye。靠了这个人wu，我chu2及了未来的重大问题。医生请我去一个关于人工授jing1的学术讨论会。他从口袋里掏chu一张纸，给我念他的发言草稿。赠送jing1ye应该是匿名的，免费的，而且（这时他的目光对着我的目光）应当被三重的爱情所驱使：为一个不为人知的愿意实现自己使命的卵子；捐赠者为了他的个人特点将通过捐赠获得延续；还有第三，为了一对痛苦的yu望未得满足的夫妇。然后，他再一次用yan睛直视我；尽guan他对我很尊重，但他还是允许了他自己对我进行批评：我没有能够成功地以足够qiang烈的方式表现捐赠jing1ye的mei。我捍卫自己：小说是引人发笑的！我的医生是个异想天开的人！不要把一切都看得这么认真！那么，您的那些小说，他不服气地说，不该把它们看得认真吗？我糊涂了，突然明白过来：没有比让人理解幽默更难的了。

在"第四卷"中，有一场海上风暴。所有人都在甲板上努力抢救船。只有ba努什，吓得tan了，只guan哼哼：他的mei妙的哀号通篇都是。一旦风暴平静了下来，他的勇气又重新回来，责怪众人懒惰好闲。有趣的是：这个胆小鬼，懒汉，骗子，哗众取chong的人，不仅不引起任何愤怒，恰是他chui嘘的时候我们最喜huan他。正是在这里，在这些段落中，拉伯雷的书成为彻tou彻尾的小说：即dao德判断被延期的领地。

将dao德判断延期，这并非小说的不dao德，而正是它的dao德。这zhongdao德与人类无法gen除的行为相对立，这zhong