"为什么我们要活着？向上帝提供新人类。因为圣经，我亲的夫人，-没有让我们寻找生命的意义。它只要求我们繁衍后代。上另一个人，然后生育。记住这些："上另一个"的意义是由"生育"决定的。这"上另一个人"的与慈善的，怜悯的，神的，的没有一联系，它只意味着"！"支！"(他放低了他的声音，凑到她耳边)！"(这位夫人象一个虏诚的信徒一样看着他的睛。)它，只有它，构成了生命的全意义。其他的都是没有意义的。"

那是坐在赖拉旁边的一位温文尔雅的夫人的声音。尚塔尔很崇敬她。尚塔尔想，赖拉现在坐在两个女人之间，他必须从中作一次选择：浪漫的，或是愤世嫉俗的。她听见那位夫人小小的申辩的声音，好像极不情愿放弃她可的信念，但同时(在尚塔尔的想象中)带着一不被承认的希望，保卫着它们。她想看到它们被她圣人般的英雄所赞同。她的英雄现在向她转过来：

一个柔柔的，有些轻微颤抖的声音从尚塔尔旁边传了过来："但是，为什么我们要在这儿呢？为什么我们要活着呢？"

两个情妇在同一张床上一样？在过去，这会激怒她，可今天却让她神：她知赖拉过去所说的和他今天所说的虽然截然不同，但这并不重要。因为两观同样彩，因为所有的话和观带着平等的价值，可以一个挨一个，躺下来，相互依惯着，抚着，混合着，欺骗着，拥抱着，结合着。

赖拉的理由象一把剃刀一样锋利。尚塔尔同意：两人之间成功的，忠诚的，只为一个人付的——不，那是不存在的。如果它存在，它也只能作为一自我惩罚，一固执己见，逃人修院之中。她对自己说，即使它真的存在，情也不应该存在。这个念并没有让她觉得很痛苦，相反地，它却在她内制造了一极乐，并在她全蔓延开来。她想起了有关那朵在所有男人之中穿棱的玫瑰的想象，并对自己说，她一直被情束缚着，现在，她要遵循玫瑰的神话，人那令人眩的芬芳中。在她的思绪中，突然现了让·克：他仍然在家吗？他已经离开了吗？她完全不到激动，仿佛她在想的是：罗是不是在下雨，或纽约现在是不是好天气。

无论他对她的影响有多么小，关于让·克的回忆还是让她向四周张望了一下。在车厢尽，她看见一个人正转过去，走人另一节车厢。她想她认来了，他是让·克。他想躲避她的目光。可那真的是他吗？她没有去追寻答案，而是望向窗外：风景越来越差了，地面越来越灰白，平地上矗立起越来越多的塔架，混凝土建筑，电缆。扬声中开始播音：几秒钟后，火车将驶人海底隧。而实际上，她已看到火车象一条蛇一样驶一条黑的隧。