《印度之歌》的bi炉

总有一天，我将垂垂老去，搁笔不写了。对我来说，这肯定是不现实的，zuo不到的。而且荒谬。

有一次，事情我看真是发生了。我不能再写了。这是在戒酒治疗过程之中。我记得很清楚，在mei国医院①。我站在窗前，扬扶着我。我在看对面的红se屋ding，还看见一个女人，金发，蓝yan睛，她从一座bi炉烟囱里chu来，还有她的丈夫，即《印度之歌》中的上尉，惊慌失措的样子，看着天空，他是从另一个bi炉烟囱里chu来的。我liu泪哭了，这一明显事实侵入我的shen心弥漫开来，我对扬说，我肯定不可能再写什么了。这是真诚确实的，我痛苦至极，即使是现在，我还记得清清楚楚。不过，即使是这样，bi炉的幻象依然没有完全消失。这些幻象当时也在关注我的痛苦。

①mei国医院开设在ba黎，作者饮酒成疾，不止一次入院治疗。

从mei国医院回来，我立即就在我的记事本上试着去写。我把我听到的如实写chu来，手里拿着钢笔，写。开始文句也组织不起来，还是继续写，写下去。但是这zhong新chu现的假xing的写作，是从什么地方来的呢？——就像是在房屋之下阶梯提高以后从一个dongxue冒chu来的——似乎是chu自一个五岁小孩之手，无意之间突然chu现的，墨迹斑斑，零luan不堪，又像是一个罪人写的，罪人，又有何不可。

我是想写一本书，就像我当时所写、当时所说的那样。我gan到有一些词语从我心中恍惚chu现，若隐若现。在所有的话语中，从外表看，似乎什么也没有说，一无所有。

生活中的事wu原本就存在在那里，而我们并不知dao。那是抓不住的。有一天，你告诉我说，生活常常表现为重复jiao替情状。我的gan觉也恰恰是这样：我的生活就是一bu重复jiao替的影片，排得不好，演得不好，组织得不好，一句话，是一大失误。既然是两极相承，却没有谋杀，没有警察，也没有受害者，没有主题，什么也没有。ju备这样一些条件本来也可以形成一bu真正的影片，但是没有，只有虚假。你看，如不是那样，又可能是什么。但愿我站在舞台上，什么也不说，也没有动作，只是看，也不专一去想什么。是这样。

从经历过的生活撷取教益，这在生活中已经为时已晚，来不及了。你看吧。但愿有人敢于对自己说chu这一点，我要听，我还要把它写chu来。事后发现与一个男人在一起相chu1gan到幸福，也不一定就证实对他有爱。在记忆中，这与我面对爱情的明显xing相比，并不那么qiang烈有力，那么雄辩。我最爱的男人正是我欺骗得最多的人。

有些时候，甚至经常，就是说在绝大多数时间，爱情的喜剧对pei偶双方几乎都是有益的。有关于此，我的看法已经发生变化。大多数人维持共同生活或是因为生活在一起恐惧心可以减轻，或是因为两个人工资收入比一个人工资收入要好，或是因为有了孩子，或是因为zhongzhong难以说清的理由，说不清的理由也可以表现为一zhong抉择，尽guan抉择也并没有理由，说不清的理由也可以表现为一zhong明确的立场，尽guan这个立场如不是不可表白，至少也是难以表白的。或者：“我还留在这里，我自己也不知dao为什么，我没有其它办法可想。”这些人，他们不是在彼此相爱，而是他们之间已经有了那zhong爱情。理由可以是这一zhong或者是那一zhong，其中必有一个实际的理由，或以行事方便作为理由，去爱一个人，这样，就已经是爱情了。在大多数时间，没有公开宣告，无疑也没有被认知，在这样的场合，也应属于爱情的范围。这zhong类型的爱情，只有到了死，才会宣告表白chu来。有时人们很为某一些pei偶担心：男人很cu野，像野兽一样，要女人忍受痛苦折磨，她只好怨天尤人。人们对这样一些pei偶是误解了。认为这zhong爱情不包括在爱情的范围之内，这一看法一般说也是错误的。贝尔纳·pi沃①曾经问我：是什么把我牵系在那个中国情人shen上的；我说是：金钱。也许我还可以补充一句：那汽车真叫人舒服得要命，像是一个客厅。还有司机。汽车，司机，都可以自由支pei。还有榨丝绸那zhongxinggan的气息，还有他的pi肤，情人的pi肤。这些都是相爱的条件，如果你愿意的话，我爱过他，后来我离他而去，无疑是有人对我说到这个年轻人自杀，消失在大海中，在这样的时候，那是十分确切的。我知dao这件事，是在旅行的中途。我认为爱情只能与爱情并行共在，人不能在自己一方孤独一个人去爱，这zhong事我不相信，孤独一人生活，经历一zhong绝望的爱情，我也不信。他是那样爱我，我当然也那样爱他，他是那样yu求于我，我当然也同样yu求于他。爱一个你完全不喜huan的人、讨厌的人，不可能，这zhong事我不相信。

①ba黎电视台的节目主持人。