史宾诺莎

…上帝不是一个傀儡戏师傅…

他们坐在那儿，许久没有开口。后来苏菲打破沉默，想让艾伯特忘掉刚才的事。

“笛卡尔一定是个怪人。他后来成名了吗？”

艾伯特shen呼xi了几秒钟才开口回答:

“他对后世的影响非常重大，尤其是对另外一位大哲学家史宾诺莎。他是荷兰人，生于1632到1677年间。”

“你要告诉我有关他的事情吗？”

“我正有此意。我们不要被来自军方的挑衅打断。”

“你说吧，我正在听。”

“史宾诺莎是阿姆斯特丹的犹太人，他因为发表异端邪说而被逐chu教会。近代很少有哲学家像他这样因为个人的学说而备受毁谤与迫害，原因在于他批评既有的宗教。他认为基督教与犹太教之所以liu传至今完全是透过严格的教条与外在的仪式。他是第一个对圣经进行‘历史xing批判’的人。”

“请你说得更详细一些。”

“他否认整本圣经都是受到上帝启示的结果。他说，当我们阅读圣经时，必须时时记得它所撰写的年代。他建议人们对圣经进行‘批判xing’的阅读，如此便会发现经文中有若干矛盾之chu1。不过他认为新约的经文代表的是耶稣，而耶稣又是上帝的代言人。因此耶稣的教诲代表基督教已脱离正统的犹太教。耶稣宣扬‘理xing的宗教’，qiang调爱甚于一切。史宾诺莎认为这里所指的‘爱’代表上帝的爱与人类的爱。然而遗憾的是，后来基督教本shen也沦为一些严格的教条与外在的仪式。”

“我想无论基督教或犹太教大概都很难接受他这些观念。”

“到事态最严重时，连史宾诺莎自己的家人也与他断绝关系，他们以他散布异端邪说为由，剥夺他的继承权。这点令人备gan讽刺，因为很少人像史宾诺莎这样大力鼓chui言论自由与宗教上的宽容jing1神。由于来自四面八方的反对，史宾诺莎最后决定过清静隐遁的生活，全心研修哲学，并靠为人磨镜片煳口。其中有些镜片后来成为我的收藏品。”

“哇！”

“他后来以磨镜片维生这件事可说ju有象征xing的意义。一个哲学家必须帮助人们用一zhong新的yan光来看待生命。史宾诺莎的主要哲学理念之一就是要用永恒的观点来看事情。”

“永恒的观点？”

“是的，苏菲。你想你可以用宇宙的观点来看你自己的生命吗？你必须试着想象此时此刻自己在人世间的生活…”

“嗯…不太容易。”

“提醒自己你只是整个大自然生命中很小的一bu分，是整个浩瀚宇宙的一bu分。”

“我想我了解你的意思…”

“你能试着去gan觉吗？你能一下子看到整个大自然(应该说整个宇宙)吗？”

“我不确定。也许我需要一些镜片。”

“我指的不仅是无穷的空间，也包括无限的时间。三万年前在莱茵河谷住着一个小男孩，他曾经是这整个大自然的一小bu分，是一个无尽的汪洋中的一个小涟漪。你也是，苏菲。你也是大自然生命中的一小bu分。你和那个小男孩并没有差别。”

“只不过我现在还活着。”

“是的。但这正是我要你试着去想象的。在三万年之后，你会是谁呢？”

“你说的异端邪说就是指这个吗？”

“并不完全是…史宾诺莎并不只是说万事万wu都属于自然，他认为大自然就是上帝。他说上帝不是一切，一切都在上帝之中。”

“这么说他是一个泛神论者。”

一元论

“没错。对史宾诺莎而言，上帝创造这个世界并不是为了要置shen其外。不，上帝就是世界，有时，史宾诺莎自己的说法会有些chu入。

“他主张世界就在上帝之中。这里他乃是引用保罗在雅典小丘上对雅典人说的话：‘我们生活、动作、存留都在乎他。不过我们还是追随史宾诺莎的思想脉络吧。他最重要著作是《几何lun理学》(EthicsGeometricaUyDe摸