非演通宵，不能结局，故是晚经港政府给发数特别执照。演至通宵。…预日沽票在荷李活中华书院孔圣会办事所。

〔１〕本篇最初发表于一九二七年十一月二十六日《语丝》第一五六期，发表时用致编者信的形式，刊于“来函照登”栏内，题目为作者编本书时所加。

〔６〕诛少正卯据《史记·孔世家》记载，鲁定公十四年（前４９７）孔丘在鲁“由大司寇行摄相事…于是诛鲁大夫政者少正卯”〔７〕男禀乾刚，女占坤顺《周易·系辞》：“乾成男，坤成女。”同书《说卦》又说：“乾，健也；坤，顺也。”〔８〕蒙泉剥果蒙、剥，是《周易》中的两个卦名；泉和果是解释这两个卦使用的比喻。蒙泉剥果，大意是指人们愚昧，世衰微。〔９〕舆氏即孟轲。这里所引他的话，见《孟·滕文公》：“能言距杨墨者，圣人之徒也。”杨墨，指杨朱和墨翟。〔１0〕“见南”见《论语·雍也》：“见南，路不说（悦）。夫矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”南，秋时卫灵公夫人。

丁卯年八月廿四日，香港孔圣会谨启。

〔４〕《秋》编年秋史，相传系孔丘依据鲁国史官所编《秋》改订而成。罪齐田恒，据《秋左氏传》哀公十四年记载：“齐陈恒弑其君壬于舒州，孔丘三日齐（斋），而请伐齐三。”陈恒，即田恒。他于公元前四八五年杀了齐简公（即壬），孔丘认为他是臣贼，所以迫切要求鲁哀公兵讨伐。

《风皇后》之名，虽欠雅驯，然“见南”〔１0〕，《论语》不讳，惟此“海隅之地，古风未泯”者，能知此意耳。余如各电影，亦复不胜收，新戏院则演《济公传》四集，预告者尚有《齐天大圣大闹天》，新世界有《武松杀嫂》，全系国粹，足以发扬国光。皇后戏院之《假面新娘》虽邻，然观其广告云：“孔有言，‘始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。’请君今日来看《假面新娘》以证孔之言，然后知圣人一言而为天下法，所以不愧称为万世师表也。”则固亦有裨圣教者耳。嗟夫！乘桴浮海〔１１〕，曾闻至圣之微言，崇正辟邪，幸有大英之德政。国劬古之士，当亦必额手遥庆，恨不得受一廛而为氓〔１２〕也。专此布达，即颂辑祺。

〔２〕文宣正大成至圣先师这是封建统治者加给孔丘的谥号。唐开元二十七年（７３９）加谥孔丘为文宣王；后来宋元明各朝都有加谥；清顺治二年（１６４５）又加谥为“大成至圣文宣先师”〔３〕东邻指日本。日本明治维新以后，有些人曾组织“斯文会”尊奉儒教。

〔１１〕乘桴浮海语见《论语·公冶长》：“曰：‘不行，乘桴浮于海。’”桴，竹木编的小筏。

圣诞后一日，华约瑟谨启。

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〔５〕堕三都，藏甲据《史记·孔世家》记载，孔丘鲁司寇时，见孟孙、叔孙和季孙三家掌握实权，自建都城，俨如一个国家，便向鲁定公言：要使“臣无藏甲，大夫无百雉之城”并“使仲由（即孔丘学生路）为季氏宰，将堕三都”结果堕毁了叔孙氏的都和季孙氏的费都。

〔１２〕受一廛而为氓语见《孟·滕文公》。廛，古代城市平民住宅区。氓，居民。