（9）“空来风，桐来巢”语《文选》宋玉《风赋》李善注引《庄》（佚文）：“空阅来风，桐致巢。”据晋代司彪注：

（12）八面锋锋利无比的意思。清代陈在《永嘉先生八面锋》（传为南宋陈傅良著）一书的跋文中说：“之不可犯者锋，锋而至于八则面面相当，往无不利。”

（1）本篇最初发表于一九二五年六月五日《莽原》周刊第七期。

（2）指署名“瞎嘴”写于一九二五年三月五日的致作者的信。这封信攻击作者的《青年必读书》，其中说：“我诚恳的希望：一、鲁迅先生是觉‘现在青年最要的是“行”不是“言”’，所以敢请你来作我们一般可怜的青年的领袖先搬到外国（连家眷）去，然后我要个摇旗呐喊的小卒。二、鲁迅先生搬家到外国后，我们大家都应上搬去。”（着重号系原件所有）

（6）指陈西滢。他在《现代评论》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）发表的《闲话》中说：“以前学校闹风，学生几乎没有对的，现在学校闹风，学生几乎没有错的。这可以说是今昔言论界的一信条。在我这喜怀疑的人看来，这两观念都无非是迷信。”

（5）关于宋朝不许南人宰相，据宋代笔记小说《山清话》（著者不详）载：“太祖（赵匡胤）尝有言，不用南人为相，实录、国史皆载，陶谷《开基万年录》、《开宝史谱》言之甚详，皆言太祖亲写‘南人不得坐吾此堂’，刻石政事堂上。”这个“祖制”在真宗天禧元年（1017）王钦若（江西新喻人）了宰相后，就被打破。

也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。更明白地说罢：我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有像活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐吐的不知算什么，则使我到将要呕哕似的恶心。然而无论如何“言”总不能吓哑我的嘴…。

古人的洁；但是“尊敬”的毒，却还不下于言，尤其是有谁装腔作势，要来将这撒去时，更足使乏人和白痴惶恐。我本来也无可尊敬；

（7）“研究系”一九一六年袁世凯死后，在黎元洪任北洋政府总统、段祺瑞任国务总理期间，原步党首领梁启超、汤化龙等组织“宪法研究会”依附段祺瑞，并勾结西南军阀，行政治投机活动，这个政客集团被称为“研究系”“通系”袁世凯的秘书长兼通银行总理梁士诒曾奉命组织他的属为“公民党”充当袁世凯当选总统和复辟帝制的工，这个政客集团被称为“通系”

（4）孔明诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊都（今山东沂南）人，三国时的政治家和军事家。曾任蜀汉丞相。秦桧（1090—1155），字会之，江宁（今南京）人。曾任南宋宰相，加太师衔，是主张降金的内，诬杀抗金名将岳飞的主谋。

（10）“彼亦一是非，此亦一是非”语见《庄·齐论》。

六月二日晨。

（8）指苏联人王希礼，原名瓦西里耶夫（B.A.QRGPLMST），俄文本《阿Q正传》的最初翻译者，当时是在河南的国民军第二军俄国顾问团成员。作者曾为他的译本写过序及《著者自叙传略》，后都编《集外集》中。

（3）掉文袋亦作掉书袋。《南唐书·彭利用传》：“言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”

“门孔空，风善从之；桐似，著其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。”这里的意思是说：言之来，一定是本有可乘之隙的缘故。

（11）“猗欤哉”叹词。