（5）四郊多垒语见《礼记·曲礼》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”垒，堡垒，作战时的防御工事。

（3）“禹国亦而游”语《吕氏秋·慎大览》：“禹之国，衣。”又《战国策·赵策》：“禹祖国。”这里用以说明随俗的必要。

（9）“成人之”语见《论语·颜渊》：“君成人之，不成人之恶。”

（6）“四书”即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟》。北宋时程颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇；

先行脱下了也不妥当，一则太不雅观，二则恐怕巡警要涉，还是穿着爬的好。我的朋友，我们不是外人，肯给你上当的么？舍间离这里也并不远，你向东，转北，向南，看路北有两株大槐树的红漆门就是。你一爬到，就脱下来，对号房说：

“你就去罢！好，就去！本来我也可以叫一辆人力车送你去，但我知用人代来拉人，你一定不赞成的，这事多么不人！我去了。你就动罢。你不要这么萎靡不振，爬呀！朋友！我的同志，你快爬呀，向东呀！…”

（1）本篇最初发表于一九二五年三月十六日《语丝》周刊第十八期。

“你还能勉走几步罢？不能？这可叫人有为难了，——那么，你该还能爬？好极了！那么，你就爬过去。你趁你还能爬的时候赶爬去，万不要‘功亏一篑’（11）。但你须用趾尖爬，膝髁不要太用力；着沙石，就要更破烂，不但可怜的灾民的女儿受不着实惠，并且连你的神都白扔了。

谟，谋划。《尚书》中有《大禹谟》、《皋陶谟》等篇。

（11）“功亏一篑”语见《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。功败垂成的意思。篑，竹制的盛土。

那里能懂得我们这纯洁的神呢，一定要误解的。一经误解，社会恐怕要更加自私自利起来，你的工作也就‘非徒无益而又害之’（10）了，朋友。

这是老爷叫我送来的，给太太收下。你一见号房，应该赶快说，否则也许将你当作一个讨饭的，会打你。唉唉，近来讨饭的太多了，他们不去工，不去读书，单知要饭。所以我的号房就借痛打这方法，给他们一个教训，使他们知乞丐是要给人痛打的，还不如去工读书好…。

（7）“莘莘学”语晋代潘尼《释奠颂》：“莘莘胄，祁祁学生。”莘莘，多的意思。此语常见于章士钊等人的文字中。

（10）“非徒无益而又害之”语见《孟·公孙丑》。

（2）“责备贤者”语《新唐书·太宗本纪》：“《秋》之法，常责备于贤者。”求全责备的意思。

“你就去么？好好！但千万不要忘记：代清楚了就爬开，不要停在我的屋界内。你已经九天没有吃东西了，万一了什么事故，免不了要给我许多麻烦，我就要减少许多宝贵的光，不能为社会服务。我想，我们不是外人，你也决不愿意给自己的同志许多麻烦的，我这话也不过姑且说说。

南宋朱熹又将这二篇和《论语》、《孟》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书”的名称。它是旧时学塾中的必读书。

（4）指当时曾发生的索薪事件。北洋军阀统治时期，公教人员因薪金常年拖欠不发，生活难以维持，曾联合向反动政府索讨欠薪。当时却现了一以为教员要薪、要吃饭就是不清的谬论。如林矣（曾京农大校长公开信》中说：“当教员之人，果有几人真肯为教育牺牲？…教育为最神圣最清之事业，教育家应有十分牺牲神…不能长久枵腹教书，则亦惟有洁引退，以让之可以牺牲之人。”作者的这段话就是针对这类论调而发的。

（8）“君忧不忧贫”语见《论语·卫灵公》。