《一个人的受难》序

“连环图画”这名目，现在已经有些用熟了，无须更改；但其实是应该称为“连续图画”的，因为它并非“如环无端”而是有起有讫的画本。中国古来的所谓“长卷”如《长江无尽图卷》，如《归去来辞图卷》，（２）也就是这一类，不过联成一幅罢了。

这zhong画法的起源真是早得很。埃及石bi所雕名王的功绩“死书”（３）所画冥中的情形，已就是连环图画。别的民族，古今都有，无须细述了。这于观者很有益，因为一看即可以大概明白当时的若干的情形，不比文辞，非熟习的不能领会。到十九世纪末，西欧的画家，有许多很喜huan作这一类画，立一个题，制成画帖，但并不一定连贯的。用图画来叙事，又比较的后起，所作最多的就是麦绥莱勒。我想，这和电影有极大的因缘，因为一面是用图画来替文字的故事，同时也是用连续来代活动的电影。

麦绥莱勒（ＦｒａｎｓＭａｓｅｒｅｅｌ）（４）是反对欧战的一人；据他自己说，以一八九九年七月三十一日生于弗兰兑lun的bo兰勘培克（ＢｌａｎｋｅｎｂｅｒｇｈｅｉｎＦｌａｎｄｅｒｎ），幼小时候是很幸福的，因为玩的多，学的少。求学时代是在干德（Ｇｅｎｔ），在那里的艺术学院里学了小半年；后来就漫游德，英，瑞士，法国去了，而最爱的是ba黎，称之为“人生的学校”在瑞士时，常投画稿于日报上，摘发社会的隐病，罗曼罗兰比之于陀密埃（Ｄａｕｍｉｅｒ）和戈耶（Ｇｏｙａ）（５）。但所作最多的是木刻的书籍上的cha图，和全用图画来表现的故事。他是酷爱ba黎的，所以作品往往浪漫，奇诡，chu于人情，因以收得惊异和hua稽的效果。独有这《一个人的受难》（ＤｉｅＰａｓｓｉｏｎｅｉｎｅｓｓｃｈｅｎ）乃是写实之作，和别的图画故事都不同。

这故事二十五幅中，也并无一字的说明。但我们一看就知dao：在桌椅之外，一无所有的屋子里，一个女子怀着yun了（一），生产之后，即被别人所斥逐，不过我不知dao斥逐她的是雇主，还是她的父亲（二）。于是她只好在路上彷徨（三），终于跟了别人；先前的孩子，便进了野孩子之群，在街tou捣luan（四）。稍大，去学木匠，但那么重大的工作，幼童是不胜任的（五），到底免不了被人踢chu，像打跑一条野狗一样（六）。他为饥饿所bi1，就去偷面包（七），而立刻被维持秩序的巡警所捕获（八），关进监牢里去了（九）。罚满释chu（十），这回却lun到他在热闹的路上彷徨（十一），但幸而也竟找得了修路的工作（十二）。不过，终日挥着鹤嘴锄，是会觉得疲劳的（十三），这时乘机而入的却是恶友（十四），他受了诱惑，去会ji女（十五），去玩tiao舞了（十六）。但归途中又悔恨起来（十七），决计进厂zuo工，而且一早就看书自习（十八）；在这环境里，这才遇到了真的相爱的同人（十九）。但劳资两方冲突了，他登高呼号，联合下工人，和资本家战斗（二十），于是jian细窥探于前（二十一），兵警弹压于后（二十二），jian细又从中离间，他被捕了（二十三）。在受难的“神之子”耶稣像前，这“人之子”就受着裁判（二十四）；自然是死刑，他站着，等候着兵们的开枪（二十五）！耶稣说过，富翁想进天国，比骆驼走过针孔还要难。（６）但说这话的人，自己当时却受难（Ｐａｓｓｉｏｎ）了。现在是欧mei的一切富翁，几乎都是耶稣的信奉者，而受难的就lun到了穷人。这就是《一个人的受难》中所叙述的。

一九三三年八月六日，鲁迅记。

（１）本篇最初印入一九三三年九月上海良友图书印刷公司chu版的《一个人的受难》。

（２）“长卷”窄长的横幅卷轴国画。古来题名《长江万里》、《江山无尽》的长卷很多，著名的有宋代夏、明代周臣、清代王等人的作品。以陶渊明《归去来辞》为题材的长卷，有明代徐贲等人的作品。

（３）“死书”（ＴｈｅＢｏｏｋｏｆｔｈｅＤｅａｄ）又译“死者之书”古代埃及宗教文艺的一zhong。本为王公、贵族的陪葬wu。它将多zhong咒语、祷文、颂歌写在长卷纸上，冒于死者棺中。许多“死书”还附有冥间的图画。

（４）麦绥莱勒（１８８９—１９７２）通译麦绥莱尔，比利时画家、木刻家。曾为mei国惠特曼、法国罗曼·罗兰、ba比sai等作家的作品作cha图。一九三三年九月，上海良友图书印刷公司还chu版过他的连环画《光明的追求》、《我的忏悔》和《没有字的故事》。（５）陀密埃（１８0８—１８７９）通译杜米埃，法国讽刺画家，擅长石版画。戈耶（１７４２—１８２８），西班牙讽刺画家，擅长铜版画。（６）耶稣的这段话，见《新约·ma太福音》第十九章：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的yan，比财主进上帝的国还容易呢。”