农民的俄国。”（１２）这就很明白的说了他们的立场。

我向来是想介绍东欧文学的一个人，也曾译过几篇同路人作品，现在就合了十个人的短篇为一集，其中的三篇，是别人的翻译，我相信为很可靠的。可惜的是限于篇幅，不能将有名的作家全都收罗在内，使这本书较为完善，但我相信曹靖华君的《烟袋》和《四十一》（１４），是可以补这缺陷的。

但在那时，这一个文学团的现，却确是一惊异，不久就几乎席卷了全国的文坛。在苏联中，这样的非苏维埃的文学的兴，是很足以令人奇怪的。然而理由很简单：当时的革命者，正忙于实行，惟有这些青年文人发表了较为优秀的作品者其一；他们虽非革命者，而历了铁和火的试练，所以凡所描写的恐怖和战栗，兴奋和激，易得读者的共鸣者其二；其三，则当时指挥文学界的瓦狼斯基（１３），是很给他们支持的。讬罗茨基也是支持者之一，称之为“同路人”同路人者，谓因革命中所有的英雄主义而接受革命，一同前行，但并无彻底为革命而斗争，虽死不惜的信念，仅是一时同的伴侣罢了。这名称，由那时一直使用到现在。

（１）本篇最初印一九三三年一月上海良友图书公司版的《竖琴》。

（３）陀思妥夫斯基（iAnAeKS[KGLSOT\，１８２１—１８８１）通译退雇滓蛩够砉骷遥*著有中长篇小说《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》等。都介涅夫（fAUAZ^`]GJGL，１８１８—１８８３），通译屠格涅夫，俄国作家，著有长篇小说《猎人笔记》、《罗亭》、《父与》等。

（４）文学研究会参看本卷第３0５页注（２0）。（５）创造社参看本卷第７页注（５）。它初期的文学倾向是浪漫主义，带有反帝反封建的彩；但也受唯主义的影响，调“艺术家的目的只在乎如何能真挚地表现自己的情”“艺术的本上是无所谓目的”后来他们倡导“革命文学”运动，对这错误的观行了自我批评。

然而，单说是“文学”而没有明确的观念形态的徽帜的“绥拉比翁的兄弟们”也终于逐渐失掉了作为团的存在的意义，始于涣散，继以消亡，后来就和别的同路人们一样，各各由他个人的才力，受着文学上的评价了。

在四五年以前，中国又曾盛大的绍介了苏联文学，然而就是这同路人的作品居多。这也是无足异的。一者，此文学的兴起较为在先，颇为西欧及日本所赏赞和介绍，给中国也得了不少转译的机缘；二者，恐怕也还是这没有立场的立场，反而易得介绍者的赏识之故了，虽然他自以为是“革命文学者”

至于各个作者的略传，和各篇作品的翻译或重译的来源，都写在卷末的《后记》里，读者倘有兴致，自去翻检就是了。一九三二年九月九日，鲁迅记于上海。

（６）波斯诗人指莪默伽尼谟（

《竖琴》，鲁迅翻译和编辑的苏联短篇小说集，共收十篇：ＭA扎醚嵌抖纯摺贰ⅲ*A*缪┘骁妗独虾淖印罚ㄈ崾耄ⅲ藺支《在沙漠上》、ＫA斐定《果树园》、ＡA雅各武莱夫《穷苦的人们》、ＶA理丁妒佟贰ⅲ臕左祝黎《亚克与人》、ＢA拉甫列涅夫《星》（曹靖华译）、ＶA英倍尔《拉拉的利益》、ＶA凯泰耶夫《“事”》（柔石译）。（２）尼古拉斯二世（YTOKFI\a，１８６８—１９１８）通译尼古拉二世，俄国最后的一个皇帝，一八九四年即位，一九一七年二月革命后被捕，十月革命后被枪决。