〔４〕锻炼周纳罗织罪名，陷人于法的意思。《汉书·路温舒传*罚骸吧献辔*却，则锻炼而周内之。”晋代晋灼注：“熟周悉，致之法中也。”

KK

类话，实在不明白“其意何居”批评文艺，万不能以泪的多少来定是非。文艺界可以收到创作家的泪，而沾了批评家的泪却是污。胡君的泪的确洒得非其地，非其时，未免万分可惜了。起稿已完，才看见《青光》上的一段文章〔１１〕，说近人用先生和君，有尊敬和小觑的差别意见。我在这文章里正用君，但初意却不过贪图少写一个字，并非有什么《秋》笔法〔１２〕。现在声明于此，却反而多写了许多字了。十一月十七日。

〔７〕释迎牟尼（约前５６５—前４８６）佛教创始人。姓乔答，名悉达多，印度释迦族人。释迦牟尼，意即释迦族的圣人。〔８〕“风”互不相的意思。语见《左传》僖公四年：“君北海，寡人南海，唯是风不相及也。”〔９〕“绮语戒”佛家的禁戒之一。凡佛家认为“邪不正”的言词，都称“绮语”在禁戒之列。

〔１〕本篇最初发表于一九二二年十一月十七日《晨报副刊》，署名风声。

〔３〕《金瓶梅》长篇小说，明代兰陵笑笑生（姓名不详）作，一百回。它广泛地反映了封建社会末期的社会生活，但其中有许多秽的描写。

〔５〕“授受不亲”语见《孟·离娄》：“男女授受不亲，礼也。”

〔６〕《礼记》儒家经典之一，秦汉以前各礼仪论著的选辑，相传为西汉圣编纂。

〔２〕关于胡梦华对《蕙的风》的批评，一九二二年八月汪静之的新诗集《蕙的风》版后，胡梦华在《时事新报·学灯》（一九二二年十月二十四日）发表《读了〈蕙的风〉以后》，攻击其中一些情诗是“堕落轻薄”的作品“有不德的嫌疑”接着，章洪熙（即章衣萍）在《民国日报》副刊《觉悟》（同年十月三十日）发表《〈蕙的风〉与德问题》，加以批驳。胡梦华又在《觉悟》（同年十一月三日）发表《悲哀的青年——答章鸿熙君》行答辩，内有“我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”等语。胡梦华，安徽绩溪人，当时南京东南大学学生。汪静之，安徽绩溪人，诗人。作品有《蕙的风》、《寂寞的国》等。

〔１0〕歌德德国诗人、学者。参看本卷第２２页注〔３４〕。他的文学作品有《浮士德》、《少年维特之烦恼》等。雪利，通译雪莱，英国诗人。参看本卷《坟·罗诗力说》第六节及注〔５８〕。〔１１〕《青光》上海《时事新报》副刊之一。“一段文章”指一九二二年十一月十一日《青光》所载一夫的《君与先生》。〔１２〕《秋》笔法《秋》是秋时期鲁国史书，相传为孔丘所修。过去的经学家认为它每用一字，都隐“褒”“贬”的“微言大义”称为“秋笔法”