第二十三篇　清之讽刺小说

第二十三篇清之讽刺小说

寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于“打诨”

若较胜之作，描写时亦刻shen，讥刺之切，或逾锋刃，而《西游补》之外，每似集中于一人或一家，则又疑私怀怨毒，乃逞恶言，非于世事有不平，因chou毫而抨击矣。其近于呵斥全群者，则有《钟馗捉鬼传》〔1〕十回，疑尚是明人作，取诸se人，比之群鬼，一一抉剔，发其隐情，然词意浅lou，已同嫚骂，所谓“婉曲”实非所知。迨吴敬梓《儒林外史》chu，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又慼而能谐，婉而多讽：于是说bu中乃始有足称讽刺之书。

吴敬梓字min轩，安徽全椒人，幼即颖异，善记诵，稍长补官学弟子员，尤jing1《文选》，诗赋援笔立成。然不善治生，xing又豪，不数年挥旧产俱尽，时或至于绝粮，雍正乙卯，安徽巡抚赵国麟举以应博学鸿词科，不赴，移家金陵，为文坛盟主，又集同志建先贤祠于雨hua山麓，祀泰伯以下二百三十人，资不足，售所居屋以成之，而家益贫。晚年自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒，乾隆十九年卒于客中，年五十四（一七○一——一七五四）。所著有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，〔2〕诗七卷，皆不甚传（详见新标点本《儒林外史》卷首）。

吴敬梓著作皆奇数，故《儒林外史》亦一例，为五十五回；其成殆在雍正末，著者方侨居于金陵也。时距明亡未百年，士liu盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓之所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，wu无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现shen纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各zhong人wu，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非ju幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。敬梓又爱才士“汲引如不及，独嫉‘时文士’如仇，其尤工者，则尤嫉之。”（程晋芳所作传云）故书中攻难制艺及以制艺chushen者亦甚烈，如令选家ma二先生自述制艺之所以可贵云：

“…‘举业’二字，是从古及今，人人必要zuo的。

就如孔子生在chun秋时候，那时用‘言扬行举’zuo官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’：这便是孔子的举业。到汉朝，用贤良方正开科，所以公孙弘董仲舒举贤良方正：这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士；他们若讲孔孟的话，就没有官zuo了，所以唐人都会zuo几句诗：这便是唐人的举业。到宋朝，又好了，都用的是些理学的人zuo官，所以程朱就讲理学：这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章，zuo举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官zuo？孔子的dao，也就不行了。”（第十三回）

《儒林外史》所传人wu，大都实有其人，而以象形谐声或瘦词隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家文集，往往十得八九（详见本书上元金和跋）。此ma二先生字纯上，chu1州人，实即全椒冯粹中〔3〕，为著者挚友，其言真率，又尚上知chun秋汉唐，在“时文士”中实犹属诚笃博通之士，但其议论，则不特尽揭当时对于学问之见解，且dong见所谓儒者之心肝者也。至于xing行，乃亦君子，例如西湖之游，虽全无会心，颇杀风景，而茫茫然大嚼而归，迂儒之本se固在：

ma二先生