天即召见，令献策，称旨，赐玉尺一条“以此量天下之才”；金如意一执“文可以指挥翰墨，武可以扞御暴，长成择婿，有妄人求，即以此击其首，击死勿论”；又赐御书扁额一方曰“弘文才女”时黛方十岁；其父筑楼以贮玉尺，谓之玉尺楼，亦即为黛读书之所，于是才女之名大著，求诗文者云集矣。后黛以诗嘲一贵介弟，被怨，托人诬以诗文皆非己，又奉旨令文臣赴玉尺楼与黛较试，文臣不能及，诬者获罪而黛之名益扬。其时又有村女冷绛雪者，亦幼即能诗，忤山人宋信，信以计陷之，俾官买送山氏为侍婢。绛雪于中题诗而遇洛才人平如衡，然指顾间又相失；既至山氏，自显其才，则大得敬，且亦以题诗为天所知也。平如衡至云间访才士，得燕白颔，家世富贵而有大才，能诗。长官俱荐于朝，二人不以荐举，乃皆都应试，且改姓名求见山黛。黛早见其讥刺诗，因与绛雪易装为青衣，试以诗，唱和再三，二人竟屈，辞去。又有张寅者，亦以求婚至山氏，受试于玉尺楼下，张不能文，大受愚，复因奔突登楼，几被如意击死，至拜祷始免。张乃嘱礼官奏于朝，谓黛与少年唱和调笑，有伤风化。天即拘讯；张又告发二人实平燕托名，而适榜发，平中会元，燕会魁。于是天大喜，谕山显仁择之为婿，遂以山黛嫁燕白颔，冷绛雪嫁平如衡。成婚之日，凡事无不满：

二书大旨，皆显扬女，颂其异能，又颇薄制艺而尚词华，重俊髦而嗤俗士，然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，复多鄙倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经考试，成婚待于诏旨，则当时科举思想之所牢笼，倘作者无不羁之才，固不能冲决而翥矣。

…二女上轿，随妆侍妾足有上百，一路火炮与鼓乐喧天，彩旗共灯夺目，真个是天赐婚，宰相嫁女，状元探娶妻：一时富贵，占尽人间之盛。…若非真正有才，安能如此？至今京城中俱传平山冷燕为四才；

《好逑传》十八回，一名《侠义风月传》，题云“名教中人编次”其立意亦略如前二书，惟文辞较佳，人之格亦稍异，所谓“既且才，而又侠”者也。书言有秀才铁中玉者，北直隶大名府人，…生得丰姿俊秀，就象一个人，因此里中起个诨名，叫“铁人”若论他人品秀，格就该温存。

夜黑还留影，衔尽红不涴衣，多少朱门夸富贵，终能容我洁归。（第一回）

闲窗阅史，不胜欣慕而为之立传云。（第二十回）

其父铁英为御史，中玉虑以骾直得祸，都谏之。会大夬侯沙利夺韩愿妻〔6〕，即施智计夺以还愿，大得义侠之称。然中玉亦惧祸，不敢留都，乃至山东游学。历城退职兵侍郎居一有一女曰冰心，甚，而才识胜男。同县有过其祖者，大学士之，来求婚，居一不敢拒，然以侄女易冰心嫁之，婚后始觉，其祖大恨，计陷居一，复百方图女，而冰心皆以智免。过其祖又托县令假传朝旨冰心，而中玉适在历城，遇之，斥其伪，计又败。冰心因此甚服铁中玉，当中玉暴病，乃邀寓其家护视，历五日始去。此后过其祖仍再三图娶冰心，皆不得。而中玉卒与冰心成婚，然不合卺，已而过学士托御史万谔奏二氏婚媾，先以“孤男寡女，共一室，不无暧昧之情，今父母循私，招摇路而纵成之，实有伤于名教”有旨查复。后皇帝知二人虽成礼而未同居，乃召冰心令皇后验试，果为贞女，于是诬蔑者皆被诘责，而誉铁为“真好逑中类萃者”令重结烛，以光名教，且云“汝归宜益懋后德以彰风化”也。

不料他人虽生得秀，就似生铁一般，十分执拗；又有几分膂力，动不动就要使气动；等闲也不轻易见他言笑。…更有一段好，人若缓急求他，…慨然周济；若是谀言谄媚，指望邀惠，他却只当不曾听见：所以人都激他，又都不敢无故亲近他。…（第一回）

又有《铁仙史》二十六回。题“云封山人编次”言钱唐蔡其志与好友王悦共游于祖遗之埋剑园，赏芙蓉，至落方别。后都又