鼠药味如何？

会这样吗？

的母语，尽二者观察世界的角度如此不同，都可以成为凶手的语言。我也被迫看到，世界各各国的所有语言都可以成为凶手的语言。我亲经历了，这事一旦开了，其展会多么神速。

以这方式骂人在村里是再正常不过的，人们本不需要说“寻求避难者”或“外国人”这类字。这女人等待着别人附和她。

“我的梯丢了，那梯在园里用正好，现在它丢了。让人偷走了，就是这么回事。”那个上了岁数的女人说“他们什么都偷，自从他们来到这儿以后，人们就不能有什么好东西了。”她指的是申请避难的人。

那位陪着我走到村边的六十来岁的男人看到那位女人看见了他，就默默地了，他和她一样住在下面村里，他正要陪我去山坡上的果园。他们以前聊过天，她认识他，也知他在这个问题上的观。现在他不能说自己的观，这让他很难受。因为我站在他的边，他知我会愤怒地反驳的。他选择沉默，因为他不愿让当地人看自己的熟人持不同意见。这自然也是为了掩盖一个事实：站在他边的人是个外国人。

年轻人知，对他们来说是理所当然的事情，在贫穷国家永远是许多人的梦想和极少数人的奢侈。仅仅是看见穷人的贫穷，这个村里的居民都会到恐惧。无论老少都很夸张，想象来的恐惧转变成仇恨。他们认为贫穷是有失份的，特别是陌生人的贫穷不可理喻。他们脱离了贫穷，贫穷的是陌生人。他们太贵，甚至不屑看到陌生人的贫穷。这完全是优越思想在作祟。只有当他们于仇恨想在贫困面前保卫自己的村时，他们才觉得有家的觉。

几个星期前他试图让我明白，我作为在罗尼亚生活过的德国人与外国人是有区别的。这次尝试之后他就知了，我对他这区别对待和他那别有用心的伪善不买账。

他弯腰去拿苹果，那女人不满地继续往前走去。那女人走远了之后，他对所发生的事仍旧不行任何评论。他装成好像本没有遇到那女人似的。

一个小时以后我走在他旁，在“回家的路上”再次路过那个村。那村与西德上千个别的村看上去没有什么两样：到收拾得井井有条，就好像天上既没刮过风、也没下过雨、没有一次霜冻或是酷暑损害过房屋的颜似的。就好像时间仅仅在人们的脸上留下了痕迹，而对房屋却抬贵手了。与贫穷国家相比，这里的人也老得晚，而且老的方式也不同。我能够想象，谁住在有桁架房屋、观赏木丛和晚秋植的街上，是不愿意听贫穷这个词的。上了年纪的人知，战后他们贫穷，人也锐减了一半。因为他们知，是希特勒挑起这场战争的。

令我恼火的是：他们，那些本行为无可指摘的人，顾左右而言他地提什么别的国家。他们如此不理直气壮，作为德国人不敢而。这也让我想起那行诗：我们的心仍旧战栗。

他们打输了这场战争，失去了房屋和家园，他们的民歌和习俗也被用来为这场战争服务。所以他们没有权利抱怨。在希特勒以他们的名义蹂躏过的世界各地，人们视他们为怪。他们拼命苦工，为了逃避这满目疮痍的一切。

彼此熟悉的人们在谈话时也会谈到德国的排外主义。他们会说：在别的国家也存在排外主义。是的，但我们生活在德国这里。还没有一个这里的德国人对我说过：我不是这样的人，而且你也认识很多别的不排外的人。