第十一章 修真功法

陈天，在家里除了上上网就是练练功。这几年下来，陈天对这里的练功环境多多少少了解了很多。这个世界非常适合练习中华武术功法，由于这里元气nong1厚，甚至一bu末liu功法在这里练好了都能发挥不可想象的作用。陈天的《易jin经》在这几年里早一练至大成。现在ti内真圆gungun如无边瀚海，shenti舞动，虎虎生风，飞沙走石。每当陈天晚上运转功法时，周围雾气氤氲，如梦似幻。陈天整个人如浸在营养ye中一般，全shenmao孔张开，一gugu犹若实质的天地元气从mao孔进入ti内，化为真元，加入ti内循环。

看这个样子陈天就想到了传说中的修真，他记得也不是很多，因为当时在他心里修真已经被打了一个大大的问号。虽然心里十分不想否认修真的存在，陈天上一世还是在清醒后没有继续hua费更多的时间来研究这个无聊的话题。

而现在这一世的陈天彻底明白了。原来地球上的神话传说并不全是虚妄的；原来修真真的是存在的。

看着ti内gungun的ye态真元力（这是陈天gen据上一世看的中描写的命名的），陈天真是yu哭无泪。不过，如果《易jin经》的作者达mo祖师复生的话，看着陈天正在为越来越多的真元力无法chu1置而发愁，会不会失了方寸，一只手掐死他。

确实，陈天现在面临着一个从武dao向仙dao转换的过程。可是陈天虽然练chu了真元力，但是陈天他没有修真功法啊。陈天在心里默想“这时候，天上要是掉下来一本修真功法，那该多好啊。我这人不挑剔，老天你丢下一本最差的修真功法砸死我吧，砸死我吧。”这人吧，一旦执着过度了就经常的犯贱。什么不知dao犯贱是什么，看看陈天现在的样子就是了，两yan呆滞的瞅着某一个角落一动不动，一gu令人恶心的yeti从嘴角liuchu。老天啊，降下dao天雷劈死这个不要脸的家伙吧。

陈天从看的历史中的chu结论，就是不能贸然去试验功法，尤其是没有一点相关知识的时候，很容易走火入魔。如果执意去创造功法，恐怕死都不知dao怎么死的。虽然陈天现在很聪明，但是陈天可没有自恋到可以自创功法的地步。

“这饭还是得一口一口的吃啊。”摘自《陈师傅语录》

修真的目的虽然表面上说是成仙成魔成妖，但是从gen本上说，还是围绕着进化来讲的（看在这里有进化论的论点唉，不知dao达尔文哥哥会不会因为我引用了他老人家的话而gan激涕零陈天开起了小差。）。修真的gen本就是向着更高一层次进化。

jing1、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万wu的原始wu质，han有元素的意思。中医认为jing1、气、神是人ti生命活动的gen本。在古代讲究养生的人，都把“jing1、气、神”称为人shen的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气以保养jing1、气、神是健shen、抗衰老的主要原则，尤其是当jing1、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”古人对这点非常重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意jing1、气、神的wu质补充：二是qiang调不可滥耗“三宝”

什么是jing1？jing1是构成人ti、维持人ti生命活动的wu质基础。从广义上说，jing1包括jing1、血、津ye，一般所说的jing1是指人ti的真yin(又称元yin)，不但ju有生zhi功能，促进人ti的生长发育，而且能够抵抗外界各zhong不良因素影响而免于发生疾病。因此充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也qiang。jing1的来源，有先、后天之分先天之jing1是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之gen”而起作用，但先天之jing1需要不断地有wu质补充才能保证人的jing1不亏，才能发挥其功能，这zhongwu质即是后天之jing1。后天之jing1是来自饮食的营养wu质，亦称水谷jing1微.有了营养wu质的不断补充，才能维持人ti生命活动。古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说.人脾胃功能的qiang健，是保养jing1气的关键，即《黄帝内经》所qiang调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱.全赖饮食以自气血”故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃pi薄，多则不消，彭享短气”这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢？归纳前人经验，不外乎定时、定量.不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药wu滋补的问题。服用补益药wu时，一定要在医生的指导下“辨证施补”不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于shenti的保养是很重要的。

什么是气？气是生命活动的原动力。气有两个han义，既是运行于ti内微小难见的wu质，又是人ti各脏腑qi官活动的能力。因此中医所说的气，既是wu质，又是功能。人ti