客人尊贵，为朗柳类联合加工厂厂长的丁时中只是走观的改一下市政府汇报文件，便扔给魏工去汇报，然后迅速赶往朗柳最豪华气派的云梦明珠大酒店，重安排晚宴。

“平时虽然不喝，但燕书记话已至此，今天就算舍命陪君吧，这一杯酒，我喝了。”萧发把服务员小早已摆放好的致酒杯往前放了一，温文尔雅地笑着。

萧定善意地笑起来，但其实心里还比较奇怪，老婆的抱怨老公在外面喝酒喝多不奇怪，但这话当着他一个外人说来，好像就有些过了吧。

人情永远与权力相关，当权力不以民主、法治、标准与制度为心的时候，当权力开始以人情和关系为连结的时候，官场的酒文化便会对民主和法治造成大的危害。可以设想，一个以偏重法规、制度和建起来的社会里。人情消费即使想发挥作再也没有剑少洲叭之地。

气氛逐渐烈起来。

同是这一天，朗柳联接到上级指示，下午省政府农业厅周副厅长一行，前来朗柳市行项目调研。周副厅长行程有二：召开市政府协调会议和晚宴；其陪同单个有三：朗柳市农业局、恒健集团和朗柳联。朗柳联负责晚宴。恒健集团负责笙箫夜场。

萧定有时候想“官场酒文化”喝掉的是什么？先撇开个人的健康这一普遍要义来看，人情消费是一投资。但凡投资就是需要回报的，但所求回报可能类繁多，有的人希望回报地位；有的人希望回报利；有的人要的是铁关系；有的人要的靠山。既然有人投资，就要有人“欠债”无论对方何索取。人情投资都要求受惠者有义务为投者提供所需，有责任为其“办事

酒桌上尚豪，但燕定南忽然发现似萧定这等温文尔雅却也别有一份风雅，当即笑：“好！萧市长如此给面，这酒我亲自到。”

综观当前行风靡的“酒文化”其实已与传统文化背而驰。追溯华夏酒文化，无论是李白的“举杯邀月”王维的“西关”还是“有客自远方来”的以酒待客。那豪、情都是善意的。如果把这善意演变成“情铁，不怕喝的胃血”那么这“酒文化”其实于偏离化状态，成为必须要修正的不良“亚文化”了。

燕定南笑起来，从桌底下提一瓶茅台：“不会一都不能喝吧？一杯，我敬萧市长一杯，好吧？”

顾乐自然不好说什么，只好苦笑一下看着萧定，顾铃则拉了燕定南一把：“萧市长喝不得酒，你怎么非要人家喝酒呢？萧市长，你别理他。他就是个酒鬼，这几年稍微好一。以前啊，那每天都是大半夜回家，哼哼唧唧几句，倒就睡得跟猪似的

官场酒文化，无限泛滥下去的话。谁来埋单呢？表面上看起来是公款在埋单，是单位在埋单，是国家在埋单；而其实呢，酒文化背后可能促成了无数的非合理或非合法的合作与关系，结成了一些不良的契约和人情的债务。那结账的可能不仅仅是公款，也许还有许多潜在的隐患。

本真天。于是没有了官场的架，有的只是酒桌上的犹筹错和谈笑风生。

因而，在华夏社会这样一个以情为一切社会关系的母本中，官员们常常用人情网络来削减生疏，用关系来平衡法规，这常常让许多人认为“公事得私事办，合理先得要合情”在人情的消费中，酒的搀合便助长了这联结。这样看来。华夏的酒楼里永远旺盛的“吃喝风。”其醉翁之意不在酒，而在人情与关系情结的恒久发作。

理人所需要的回报是预期的最大利益化，而人情往来中虽然不显现直接对于利益的追求，但不表示他们的人情换没有利益，其过程的委婉和迂回可能使人情的施予者获的的利益比直接的预计结果更好，比**的利益谈判获得更多。

萧客神思恍惚间，顾乐已然笑着为舅舅解释：“市长酒过。没办法的事情。”

燕定南微微一怔，他原本以为萧震不喝酒是要表现自己清廉正直之类。却不料萧震的理由如此简单。竟然是酒过。酒过燕定南自然是清楚的，