第082章 夜宴(下)

燕定南笑着问dao！萧市长，听弹你不喝酒。”萧定笑了一笑：“这个问题，顾乐是清楚的嘛。”

酒，不仅是一zhong饮料，而且是一zhong文化。酒文化在中国千百年来相沿不衰的原因，不仅是带给人们以口yu的满足，而且还ju备了很多其他的社会职能，充当了runhua剂的角se，起到了意想不到的效果。例如古代的权力之争、军事谋略等大都与酒有着密切的关联，比如“杯酒释兵权。的典故。尽guan历史上也有不少因纵酒而误国的事例，但酒文化作为政治文化的作用是不容忽视的：皇帝赐御酒搞赏chu征将士以激励他们英勇作战；赐酒予文官以鼓励其秉公勤政；酒食款待异国使节以敦促两国修好。

所以官场喝酒并不足为怪。适当喝点酒对于官员放松神经是有好chu1的。但是许多官员受到了酒jing1的“毒害”而无法分清是公务xing应酬还是私人**往，使得酒jing1文化中的内容和涵义也越发的ju有引申意味了。比如，现今就有民谣说：“能喝半斤喝八两，这样的干bu要培养；能喝一斤喝八两，这样的干bu耍商量；能喝八两喝一斤，这样的干bu我放心有干bu称：“领导下来视察工作，你不敬他酒，他说你不尊敬他；同事敬你酒，你不喝，他说你瞧不起他；下级敬你酒，你不喝。他说你摆领导架子，不和群众打成一片。”于是乎，迎来送往要“以酒助兴。”请客吃饭要“以酒显赫”结jiao办事要“以酒为媒。”于是酒消费成为礼尚往来的必不可少的gan情投资。

其实酒消费无非是在进行人情消费和人情投资而已。萧老是不喝酒也不chou烟的，用他的话说：“不chou烟不喝酒可以杜绝烟酒上的礼尚往来。”但萧老可以这样说，是因为他有这样的资本，萧震却不能这么说。只好讲自己酒jing1过min和不喜huan烟味。酒jing1过min，萧定的确是有一点的，但没有他平时讲的那么夸张。不至于一杯酒下肚就是满shenyang。至于烟，平时萧定并不chou，只有有大事要思虑的时候萧定才chou烟，但他实际上确实不喜huan烟味。

但酒的功能现在在华夏chu现了变异；一个新的问题产生了：为何酒jing1在个别地方成为“考he干bu”的“标准。？

如果说西方社会中石与人之间的关系是一zhong类似“一捆一捆分得很清楚的柴火。的话，而华夏人的人际关系则是类似于石子投向河里的水波纹衍生开来的“差序格局。”是由自己一家人亲属朋友一熟人陌生人等逐渐推开chu去的。而官场中人情消费的目的。是将坐落于外围水波纹上的个ti通过某zhong手段或方式逐渐进入内圈层。也就是说，如果官场中，双方是陌生人的话，就需要通过某zhong方式成为熟人；是熟人的需要晋升为朋友；是朋友的如果拉上亲属关系则更为有力了。我们知dao，正像水波纹一样，越到外围就越没有什么力量。所以“qiang关系。ti现在水波涟漪的内层，而外层的仅是“弱关系”而已，或者干脆八竿子打不chu关系来。

所以，为什么酒jing1在个别地方成为“考he干bu”的“标准”呢？这是因为，人们认定能喝酒的人就拥有在酒桌中迅速复制关系的能力，越能喝则能力越qiang。而那些能喝者除了拥有拉关系的能力外，还ju备了为领导挡酒的能力，在现代社会这zhong举动已然就是“为领与两肋cha刀。了。可见，喝酒不仅拉近了与外群ti的人际关系，也在一定程度上亲近了内群ti的关系。

在华夏官场ti制内，所谓的“靠止撑腰走后门“求情。托人”这些问题无非都是在尽力去寻找有可利用的关系而已，而犹以“qiang关系”为妙。关系如何形成呢？这就需要一定的媒介和

段。

但是为何“拉关系”这样的使命会落到“酒jing1”的tou上呢？这就不的不从酒本shen的特点说起。关系和人情的构建需要沟通和jiaoliu，正式的沟通碍于一定的环境、时间和情境的限制。使其更ju有正规和刻板的氛围。而非正式沟通更为随意和自由，人们可以有更多的时间相互了解和促进jiaoliu。吃饭席间，人们是面对面的互动，沟通更加随意，效果更加有效。加之酒jing1本shen可以放松神经，使非正式沟通更加通畅。人侥畅饮之后，兴奋多言，更加显