，但毕竟是家，人情世故可以不要，有家可自平安，就算对老人暂不尽孝道，慢慢可以疏通感情，大事小情，可避可让，　图个消停，但袁圆不善理财与人为损财的毛病，让陆一平颇为烦闷。钱财动人心，俩口子之间也如此。陆一平是个耧钱的耙子，然袁圆是个没底的匣子，　自打结婚，若不是自己有个私储，家中当说无一分储蓄，结婚购置一批家具，已被袁圆摆弄的面目全非，上楼来几乎是全部购新，而无家中一分支援，袁圆仍在天天伸手要钱，不给钱就拿家具出气和找陆坚的邪乎气，这怎么不让陆一平有想法。如果袁圆上班有个进项，花着也仗义，自己没丝毫收入，挥霍起来没个道理而言，怎不让陆一平伤心到底。陆一平不是不想离婚，总觉理由不充分，而且或多或少地自己还有些愧意，不是因为冉冉与方芳，而是袁圆当初一路狂奔之举，思之尚有一丝感动，对或错是另外一回事，终归是有一句所谓的承诺。

陆一平想，天作有雨，人作有祸，袁圆是王二小放牛----不往好草赶，后果自负，休怪陆一平不仁义。

陆一平在外风流不寂寞，可以不守着袁圆，适不当的照顾一下家，什么都不耽误，而袁圆则不同了，困在家中无疑于自建囚室，烦燥郁闷俱生，尤其是陆一平不明不暗，不冷不热的看热闹的态度，让袁圆有些受不了，继尔转变为 一种发泄性的报复。

其实，袁圆冷落陆一平只是一种负气和自私性的性惩罚，但陆一平本身已有一种厌恶感，自然“性”趣索然，不可能死乞白咧地要求袁圆赐与性爱。夫妻之间，一旦失去性之吸引和性和谐，势必出现关系紧张，导致不堪设想的后果。总有清高的人言之结婚不为生理满足，当然也确实不仅仅是生理满足，但没有夫妻之欢的夫妻还是夫妻吗？这个问题永远值得探讨。

陆一平从来不强迫女人，都是追求女人主动然后再转而主动，使之情趣盎然，达到气氛热烈，感觉浪漫，这是他倍受情爱女人宠爱欢人的地方，他的招牌动作是喜欢抚捋女人的发际，每每百试不爽，在一种安抚中对女人进行百般呵护，而他却没用于袁圆，只想要性，开始时也是这么想的，并因为希图袁圆的性而把凌花拒之门外。一旦袁圆对他实施性惩罚，他会感觉伤害自尊和失望沮丧，心里有一种怨恨，常常暗骂：“妈了个巴子的，我当初娶你就是想与你上床，认为你有肉感有摸头，你跟我来这套，能滚多远滚多远吧！”

事实上，夫妻之间，无论哪方不满足于性生活，都有可能导致不安定的婚姻状态，因为性的不主动而僵持，僵持，最后落了个性生活不和谐。

性生活是婚姻的重要组成部分，也可以说是婚姻的大部分内容。结婚，无怪乎生儿育女，传宗接代，共同承担抚养小的、赡养老的责任与义务，当然也少不了要把家这个共同生活的空间来逐渐完善，使之住着舒适与安全。在家这个小世界里，享受温馨的生活，享受家中亲情的天伦之乐，为家族的历史传统而荣耀，受其庇护，还得尽义务保护。小家，是婚姻的一个格局，是社会的组成部分，也是完善社会的一个个体而已。它承载了许多社会功能，那只是社会需要而已，而单纯就小家而论，存在与解体，稳定与否，性起着绝对作用，承认不承认，因人的虚伪而定，是对性的认可与不认可而定，没有性的婚姻，就不应该视之为正常的婚姻。性的表达，也不单纯于性交，有些仅仅是性意识与性感受。

陆一平对家已无法热爱，对与袁圆的婚姻已是持否定之心，只是在应付表面，而认真追究一下陆一平的心态，是他在等待着一个体面而又能很好处理袁圆的机会，即想袁圆走人，还不想让袁圆走的凄凉悲惨，说来并没有丧尽天良之意，只是有些自私罢了，但话又返过来讲，人不为已，天诛地灭，两个人生活的不愉快，想要分手也无可厚非，只是陆一平的所谓好心如此，一拖再拖，反误了袁圆的青春。

袁圆是年轻的女人，不例外地对性生活有着美好的渴望与需要。　孩子小时，因孩子而分心，孩子可以离身了，性心理也已经成熟了，漫漫长夜，寂寞难耐，她想男人的温存，想男人的冲动时的亢奋，但一见到陆一平，有多种复杂情结，忍不住恶语相加，又不敢直接刺痛陆一平，怕真的失去陆一平。

袁圆从魏则碧那学来一套控制男人之术，即性惩罚，以为是一种行之有效的方法，会让陆一平处于被动的角色而屈从于她，这样，她可以站到家中的主动位置上，可以掌控婚姻，随心所欲地摆弄陆一平。