当一希望破灭的时候，一新看法由此产生，陆一平中的袁圆，仅仅是为陆家传宗接代的女人罢了，法律保护下承认并保护着的偶而已。除此之外，陆一平再也看不对他而言还有什么可以籍的地方。陆一平即使不想着浪漫的生活，但看看人家，比比自己，大多数家是柴米夫妻，生理家，袁圆亦不如意顺心。家，需要女主人，这个女主人应当会理家、理财、理事、理人，不求其十全十，大荒可过去就算称心，而这些袁圆都不到，陆一平岂不心寒？家可以凌不堪

在陆一平看来，他在将就袁圆，袁圆还有什么不满足的呢？然而，袁圆可并不这样想，她始终认为，娶门了，还给陆家生了儿，想踹去，那可不行！陆一平你有能耐，可以不搭理我，但得养活我，起码得将就我。

自己所守的女人是完的，用不着自己去约束，便会是一个贤妻良母，若是对女人实行一限制，则是男人不应有的风度。

袁圆不甘于如此被冷落，产生了烈的报复心理，　有意无意地破罐破摔，放任着破坏的遭损陆家财产的意识与行为。

陆一平对于袁圆上的缺，认为是大多数女人的通病，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，不上班就不上班，还养得起， 自信自己有养家和养活一个“白吃饱”的能力。嫉妒生恨添怨，这也不能全怪袁圆，自己天生的女人缘，或称风，或者自定义是维护权和情自由的人，但为袁圆一个柴米夫妻而言，一个形式婚姻中的女人，或自私或保守，或者再或者的女人，也不必求她理解，事事宽容。

袁圆有不对之，陆一平心情顺时，规劝几句，不顺心时，喝斥几声，听则快一阵，不听则生会闷气，不去求袁圆改之，而是批判中反省并谅解自己，脆一避了之，不见心不烦。现在这个现状，就是俩人生活在一个外光内糟的家里，婚姻已是一摆设，各自过着各自的生活，为了陆而过着一巢的日。

陆一平与袁圆因生活方式的不同而表现不同的事方式，在惩罚与反惩罚的较量中，袁圆明显在下风，成了惩罚和恃为的牺牲品与直接受害人，不仅没有圈住陆一平，反而被陆一平兵不血刃打冷，成了家的失落者，唱着婚姻的独角戏。

在陆一平的心中，曾有过一与之生活在一起的女人的标准，丽质应似韩冰，清纯应似谭丽，贤德应似史俊英，睿智应似杜丽娜，明理应似小红，而这几个女人，格虽不同，气质各异，但都不乏其柔情似，清心透剔，至少通情达理，晓以大义。在经历了日积月累和几多波折后，在陆一平心中形成的完女人形象已不复存在，几近土崩瓦解，反省中认为不现实的，于是他主动降低了条件，与易秀枝走到一起。　易秀枝不乏其个人魅力，娴雅之中犹多柔媚，诚实之中不少聪明，也唤起陆一平的注意，逐渐投情，但很快又遭挫折，心气立时打折，意志有些消沉，意识上现了唯质形态的觉，随之一无奈而又无奈的消极想法，甚至仅仅是一自我满足的念，心绪纷，杂念从生，正是这个偶然之时，袁圆打了个时间差，侥幸地得到了陆一平，而当陆一平发现错了的时候，已悔之晚矣。开始依然是一应付的，顾忌着自己所谓的男人形象，而当万分沮丧的时候，陆又影响了他的主意，就这么矛盾中一路对付着过了下来。与冉冉偷情，喜冉冉是一方面，好奇更多一些，还有一寻的意思，但对于此情，陆一平微有愧意，谦让袁圆是一自我缓冲行为，但可不是因为袁圆有愧意，而是因为冉家与袁家这个家关系而言，陆一平不想让亲情复杂化。另外一，于对初奇的一顾忌的避让。开始与冉冉偷情，确实缘于一排解，有忘乎所以的一面，　也有寻找心理平衡的一面，还有于对冉冉好奇的因素。待冷静下来后，立有反省，不冉冉与初奇如何，冉冉没有明确态度，那是一个家，自己不能擅，当理智地回避。

陆一平心不在家，不注意于她，还有些轻视，简单地给袁圆下了弱智的定义，把袁圆其行为、思想，统统给算大多数女人的正常反应，而有一不抛弃她就已算对得起她的想法。

陆一平对袁圆当说是一完全的解放，愿啥啥，懒得搭理，并有一绝对自私的想法，你作大劲了，好找个借一脚焖去，到时你袁圆就别说陆一平不仁义了。陆一平对袁圆不再寄与太多奢望，谦让也好，将就也好，而是完全的不予搭理。袁圆在这个被腾的空间里，以为获得了自由，实不知是在将要枯的小泥浆中“扑楞”下跃到一个稍大的泥浆中。

陆一平与方芳有情，有同病相怜，还有一心意相通。方芳的善解人意，是陆一平最欣赏的，他认为这才是一生与之相守的女人，同时，方芳态度极其明确，让陆一平明明白白，心里有底。陆一平犹似发现了新大陆，一个新的情着落，满意而欣喜之中，投了百分百的情，在心底里想过抛弃袁圆，只是在稍有表示时就被方芳一语醒，让陆一平为之汗颜而收缰勒，即使是这样，陆一平的心态已发生了本的变化，对袁圆意全无，甚至连婚姻内的依赖都在消磨中减褪，表现可有可无，若不是有个表面家的存在和陆的存在，不得不个面的维持，以陆一平的个，会不惜一切代价把袁圆打冷，脆说解除婚姻，不想与袁圆再过一天日了。