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第五百八十四章沙漠沉沙之中我当风(1/2)

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第五百八十四章沙漠沉沙之中yin

第五百八十四章 沙漠沉沙之中yin

这并非是因为天男不记得舍利弗。 相反地,由于其业力,天男能清楚记忆其前生的事,却因天界之乐实在诱惑太大了,以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼,便又迷失于极度的享乐之中。

这个情况,就有点儿像我们在观jing1彩的电视节目时,亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。

我们仔细想一想,一位本来至为敬师的人,在天界中仍然抵不住诱惑,何况是我们呢?

那琉璃之光开始变幻,整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的声音,声音中那琉璃的光芒凝聚成五条ju大的虫子,那虫子的面目上只有一张嘴,不停的zuochu吞噬的动作,仿佛下一刻就会吞下刀疤脸,他定在空中,双yanjin闭,全然没有前的影像。

仁丹胡叫dao:“五浊虫,不敢想像,所有经典中的一切竟然真实的chu现在yan前。”

原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊。见浊就是见解混luan,也就是价值观混luan理念混luan,意思就是没有正知正见。

烦恼浊就是思想混luan,想东想西,luan想一通,思想没有条理,当然就想不清楚产生烦恼,众生浊的意思就是行为混luan,大家zuo人chu1事都没有章法,luanzuo一通,这就是众生浊。

而我们在想事情zuo事情的时候,都没有长期的思考,没有永续经营的想法,顾得了今天顾不了明天,认为我的生命只有今天没有明天,于是急功近利,只注意到很短时间的损益,没有长远的打算,这就是命浊。

可以都说三界是凡夫,生死liu传,不能chu离,如同漫漫的长夜,六dao凡夫所依止的居所,一般言宇宙,是指有形世间,有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。

一时间,那五条ju型虫子,不断萦绕,互相撕扯,整个空间的气氛也开始升腾,就如那火焰般不停灼烧,不断积蓄力量。

“无名之火!”寻着那些父辈们给我们的讲的故事,我突然明白了那些火焰的来历,那竟然是佛经上说的三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。

仁丹胡听了我的话语,gan到十分意外,眉tou微皱,louchu一丝诧异。

无名之火焚烧着一切,那个笼罩刀疤脸的光幕已经被烧穿,再一眨yan便被火焰包围。

那些无名之火,焚烧的幕在五浊虫的推动下,一圈,两圈…,渐渐开始组合。竟然组合成了那个与祭坛内bu一样的图案——“六趣生死lun”an照佛教的说法,此lun是载人于三界六dao中生死运转的车lun。

那车lun不停旋转,猛然从那火焰中窜chu一dao白光,一个影像jinjin的依附在“六趣生死lun”,赫然便是那“转lun圣王”

那“转lun圣王”睁开双yan,一dao赤焰闪过,dong内众中激灵灵打了一个冷战,再转lun圣王”,已然touding“三世佛”,面目丑怪,蓬tou獠牙,脚踏鳌tou,口衔lun彦,双臂环抱julun。

仁丹胡喃喃dao:人生之“业力”不可逆转。

我的脑中清晰的chu现一个庄严的声音,朗朗读着。

世间众生无不在lun回之中。只有佛菩萨罗汉才能够tiaochu三界,不入lun回。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。

作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现chu来的,依业而生,依业liu转。

所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新

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