他从这方面的领悟也有他的原因，孙武是兵家的人。作为军人，有一个固的理念，那就是保家卫国，为国家牺牲，奉献自己的血。所以他把成神之，领悟到了功德上面去。在传说中，一些大将军在牺牲之后，就自动被封了神，这是一以功德成神的理念。

作为人圣孔丘，无论是法神通上还是在品德上，他的修为都要人一等，基本上到了一家没有瑕疵的地步了。所以他不会因为后面的人所创立的学术派排名过低而瞧不起他们，人圣对所有人都是一视同仁的。

“商鞅师兄请坐。”孔微笑着了，示意他坐下。商鞅也意识到了自己的说法有些不着边际，因此沉思着坐了下来。

不过在他灼灼的目光之下，居然没有任何一个人回答。他们的修为本来就远远的不如商鞅，心等人，所以在领悟上面也比他们要弱的多。

“神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本。”鬼谷说：“神就是宇宙万正常运行的法则，以心于神共同牵引…”

“我听说最近在靖国兴起了一个混沌，混沌的宗主王天可有什么独到的见解？”这时候，孔丘居然直接询问起了王天。(未完待续。。)

“我觉得成神，并非要什么圣而不可知之。”鬼谷说：“谁说圣而不可知之就是神？我们何不放弃这想法，从另外一方面去思考？”

他的意思是说能够繁育众数，创造一些利国利民的东西来，然后让所有人得到恩泽，那么他就可能成为神灵。三圣之所以没有成神，是因为‘功德’还不够，如果有一天功德够了的话，那么什么都不用，自然而然的就成为了神灵。

“我的观是…”见到已经有两人发言了，其余的人也开始放得开了，于是有人主动开始站起来说话了。看到有人站起来说话，三圣向他拱了拱手，以示敬意。

而接下来，家的宗主，墨家的宗主，都说了自己的领悟，但是仍然没有取得阶段的成果。他们的修为弱于三圣，在领悟上不如三圣甚远也是很正常的事情。看到没有收获，三圣也并没有灰心，要是一下就能顿悟了，那么突破成神那就不值钱了。

“鬼谷师兄，你能谈谈你的看法吗？”孔丘对纵横家的宗主鬼谷说。

他虽然一直都很少说话，但是他所说的每一句话都十分的有效力。圣而不可知之，是三圣论的讨论结果，是最接近神的一个概念。但是刚才很多人讨论何谓神，已经避开了何谓‘不可知之’这个话题。

所以孙武的话，也没有让三圣得到一领悟。

“下面的诸位，还有谁想要发言的吗？”这时候孔丘把目光转到了后面小派的人群当中。十大派的宗主都无法解决，他只有把希望寄托在后面的人上了。不过这希望貌似不是很大，虽然不大，他还是亲询问了一下。

“鬼谷师兄的想法很新颖，我等恭听师兄论。”孔丘，李伯，庄休三圣听鬼谷这么说，都有惊喜之意。从另外一个方向去想何以成神，的确是一很新的想法。三千大皆可成神，那么成神也有不同的途径。

说话的人是兵家的代表人孙武，他的声音声若洪钟，十分的有气神：“所以神者，以示，申，声者，媾，生，示者启人智慧。繁育众数，以及启人智慧者即是神。”孙武继续说：“三圣泽被天下，如能再繁育众数，那么离成神之日不远矣！”

所以他现在把这个话题又纠正了过来，让大家把讨论的重转到这上面去。圣而不可知之为神，是三圣经过三个月的论的结果，他们现在已经准备从这方面去手了。

“刚才各位的讨论似乎有些偏题。”看到大家的讨论了一个段落，庄休突然站起来说：“我们还是讨论何谓‘圣而不可知之’吧，不再讨论何谓神了。”

他的意思是神在心中，用心就可以成神。三圣听了摇了摇，这是一唯心主义，不符合三圣的观。要是唯心就能成神的话，那么还要修炼什么？

但是他的这想法也是行不通的，死后被封神，那么是谁去封他的，这人又有什么资格封别人成神。将军死亡之后，只是一个魂灵灵，想要让一个灵直接成神，那将是多么艰难的事情。他这么，目的又是什么？