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第十一章(5/5)

很隐秘的把它们扔到妈妈的垃圾车里。后来符锐看到这两个小孩偷闲也和其他小孩子玩,那个弟弟傻乎乎的大声讲别人听不懂的河南话,他破烂的衣服和晦涩的口音遭到其他小孩子的歧视。而他的姐姐却扭捏的多,她小心的观察,偶尔说几句变了调的河南话,看得出她是想模仿别的小孩,但符锐没有看到她的成功。符锐颠簸流离的童年就是在这样的状况下度过的。符锐想知道这河南来的年轻妈妈和两个孩子有怎样的一个故事,是否能从他们的身上找到自己童年的影子,但是大约过了一个月的时间,符锐就再也没有见到他们和听到他们那童年时熟悉的口音,也许他们是无法融入这不友好的环境中去,也许是有更好的地方在向他们招手,也许他们什么也没有得到,又两手空空的去了其它地方。

符锐整天在窗口望着外面的世界,仿佛一个狱中的囚犯,透过铁窗,看外面自由的小鸟。

薛惠的进修还有半年就结束了,她也早没了耐心,不时坐火车回来看看符锐在干什么。她当然看不到符锐找赵爽,她只能看到符锐坐在电脑前发呆。有时符锐会问一些非常奇怪的问题,符锐问薛惠同不同意婚后自己和别人有性行为,薛惠一听差点没有背过气去。符锐当时觉得,仅此一点就可以决定是否继续交往,但符锐选择了继续交往。

在和薛惠相处的时候,符锐似乎有意避开结婚的事情。符锐跟以前有些不一样了,符锐爱说一些莫名其妙的话。这些话听起来没头没脑又仿佛是自言自语。

一个对性有执著追求的人,只能说明他有一个执著的心,他同样可以对其它事物同样执著。性是人的一种最原始的动力,没有它,我们不可能去追求美好,我们如此丰富多彩的世界是因为性促使我们去创造的。可是在我们的传统的做法中我们却有意回避她、歪曲她、玷污她,我们最没有作为的领导,就最爱扫黄,因为性如同爱情是人类永恒的主题,她时时刻刻存在着,所以无论你何时何地去杀她,她都会被你杀掉,你每次都不会失手,每次都可以向外界宣布你的政绩。台湾和我们一样都是中国人,我就在网上见过她们的妓女职业证书,年龄住址健康状况写的非常详细,他们并没有因为这样的社会道德风气败坏而贫穷落后,他们的生活水平高于内地是不争的事实,台湾是世界上最大的笔记本电脑生产基地。在国外的许多网站上,你能看到性完全是一种丰富多彩的文化,他们有各种各样的俱乐部,当我们观念中的变态**走进去的时候,你会用我们传统中最难听的脏话侮辱他,我们每一个有社会责任感的人都可以用大棒子象擂公马那样把它擂死,而当他们西装革履从容自信的走出来时,我们变的那么软弱无能自惭形秽,那些一贯傲慢的领导们对他们是那样的卑躬屈膝。世界的主流并没有掌握在我们的手中,我们是随着世界的变化而变化的。70年代谁要是说谁性感,那是比骂她婊子还要侮辱人格的话,而今天我们都知道谁要是说谁不性感,那才是比骂她婊子还要侮辱人格的话。难道70年代的人如同草木一样连最原始的性都感觉不到吗?绝对不可能,难道那时的男人在择偶时会选不男不女而不是极有异性特征的人,绝对不可能,他们心里是渴望性感的,但表面却装的相反,是当时的道德观念把人人都逼了骗子。我假设28岁结婚,那么我在13岁到28岁这15年的青春里只能把脑袋里和身体里有关性的东西统统阉割掉,谁有这么高超的技术干这种伤天害理的事情,而你们就是想这样做的。而你们自己也是人,你们自己就没有做到。你不要去咒骂提供淫秽录像淫秽图片的人和途径,我不承认他们害了我,我感谢他们在我性苦闷的时候帮助了我,他们没有耽误我的学习工作,我学习工作的很好,没有他们我很可能成了流氓、强*奸犯。你说我工作不求上进,绝对不是,我的业务水平是一流的,我是单位有名的业务尖子,你说这些成绩和工作上进没有关系,那你说工作上进跟什么有关,你说只跟思想进步升官晋级有关,是的,你说只有会当官才算上进,我当不了,我永远不会有那样的上进,因为我是一个诚实的人,我不会说谎。请你不要用传统的观念处理我,也许再过五年十年二十年,我会是一个很正常的人,我决不是你想象的变态**。请不要跟我说那些人模狗样冠冕堂皇的话,我听不懂,你说那些话我相信你是鹦鹉学舌没有经过你的大脑,凡是有脑子的人是不会对自己的亲人说这些一文不值的屁话的,他们都是用来说给别人听的。爱和性是完全有联系的,那爱必然是爱情;爱和性也可以完全没有联系,那性是原始的本能。婚姻基础上的性必然是有爱的,那爱是爱情的爱,有爱情的性,必然导致婚姻。有了爱情,有了性,就不需要再有别的,比如房子、金钱、地位等等,他俩加起来本身就是婚姻。

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