而玉握的用途则要广泛的多，不仅仅局限于葬，握是手掌的运动材，比如写字时手累了，在掌中个东西，活动一下骨，

所以，在古代人的心目中，玉是无可不为的神，玉文化逐步发展为一宗教文化，自古至今，玉一直为世人所钟也就不难想象了，

“你拿之前又沒问我，现在倒怪起我來了。”

刘宇浩把那九件小玉件摆在汽车cāo作台上，笑着说：“施保觉得一件玉跪人卖一千万赚多了，所以就把这九窍一起送给我了。”

藤轶大奇，忍不住把剩下那几件从未见过的玉件拿过來放到手里把玩，

在汉代以前，握是很普遍的，最多见的是用玉制作的猪握，有份的人生前使用，死后还要在手里两块玉，成猪形，代表富有的意思，

藤轶大吃一惊，忙不迭把手里的玉匣丢老远，顿时生一哭无泪的觉，但又不好意思跟刘宇浩发火，只得哭笑不得的拿纸巾拭自己的手掌，

刘宇浩哈哈一笑，中闪过一抹少有的诙谐，

“这九件小玉件叫九窍。”

“考考你的力，自己猜一下。”

“开什么玩笑，原來那玩意是给死人罩那东东用的，敢不敢再恶心啊刘哥。”

因为一共是九件，所以起名九窍，

“我去。”

蝉的羽化代表了重生的意味，和曾经去过的公母山类似，母山有着一线天似的，走过去人会得到重生，曾经的是是非非一笔勾销，

为一信念，起码反映了人类共同的愿望，

藤轶跟着刘宇浩已经有三年时间了，他当然在每当刘哥这表情的时候就是在考虑问題，所以也沒打听为什么突然要去京西大饭店，而是好自己的本份，调转车直奔目的地而去，

藤轶果然不服，撇着嘟嚷了一句，趁刘宇浩沒注意冷不丁猛地一脚踩下油门，车就冲了去，

藤轶皱皱眉大声嚷嚷，他已经足足用了十几张纸巾，可不他怎么还觉得手上有异味，脸也愁得如同苦瓜，连连叫苦不迭，

刘宇浩也不阻拦，笑：“过去的墓葬中，如果墓主人家境丰厚不仅要在死者的中放置致的玉，在手中放上致的玉握，死者的五官也用专门的玉堵住，甚至连生都要用特制的玉罩盒加以保护，喏，就是你手上拿的那件。”

藤轶挠挠，摆那几个玉件半晌才猛地一拍脑门，指着一件蝉状玉件恍然：“这个是玉，那这个就应该是玉握，这几个刘哥你先告诉我，刚才我猜的对不对。”

“哎哟喂，还耍格。”

刘宇浩眉尖一挑，笑：“行啊，连这件都知，看來你小这些年沒白跟我边，倒是涨了不少见识。”

顾名思义，所谓玉当然是古代宦官之家在亲人死了之后，死者中的蝉形玉石，成语中所说的“蝉形玉”是表达古人盼望亲人能早获重生的愿望，

上世纪四十年代，延安大生产运动时，边区建了一座小炼铁厂，炼铁工人将炼的一小铁条送给了主席，主席就用它当镇纸，有时写字写累了，也将铁条当握使用，现在，那铁条还在延安的纪念馆里陈列着，供人瞻仰，

城以后堵车的次数明显增多，藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件玉件“咦，刘哥，这些是什么用的。”

刘宇浩促狭地笑了，两个大老爷们儿天天裹在一起委实是闲得发慌，不开些无伤大雅的小玩笑日真过不下去，

“什么是九窍。”

刘宇浩见前面已经是绿灯了又笑，刚要打趣边的电话响了，这才作罢，

藤轶嘿嘿憨笑，：“王师傅有一次收了两件这老货，正好我当时也在他边，所以就认得，可其他的就沒见过了。”

古人认为，人有九个位可以与天地的华，人死后，为了防止内的气外溢，便需要用九玉堵住这些，包括成对的、耳、鼻，另外还有、门和生罩盒，

这些理论不是三言两语就能说的明白，而且，就算刘宇浩肯下那个功夫说，藤轶也未必能听得明白，

挂断电话后，刘宇浩沒了开玩笑的心思，忽然冒一句“去京西大饭店。”说完，刘宇浩也不解释，把向后靠了靠，尽量摆了一个能使自己舒服的姿势，