在这场法会上，刘大有讲了妖开启灵智之不易、为超脱族类之大福缘，又讲了在人世间立足所要面对的艰难。这些都四平八稳没什么错，后来他又提到了修为境界的印证，这些对山野妖修来也都是有帮助的。

这个带扯的段，假托禅门公案之名，编得却似是而非。但是很多人却喜引用，包括传销课堂、各灵修培训班上都会反复讲。大意是要人放下心中的执念和成见，将自己“倒空”，才能接受新的事和理念。穿了，这其实就是想给对方洗脑的开场白，还用这方式诱导对方好心态上的合，目的是为了自然的突破各心理防线。

其次更重要的是，范采耀来到人间的目的可不是驱使一帮小妖，如果那样话还不如在昆仑仙境中占山为王呢。他已修炼了数百年拥有妖王成就，若有此心早就有机会独霸一方，何必跑到人间来这么呢？

（徐公注：写到这里一句，假如您偶尔被拉去参加什么培训班或研讨会、灵修会，再有人煞有其事的讲那个“禅师倒茶”的故事，就要小心了。虽不能一定会有问题，但非常可能会有问题。…看在我这么苦公心为大家拆这门槛的份上，您就请投下月票吧！拜求国庆黄金周活动双倍月票！）(未完待续。)

他之所以找到首山那座仙人遗留府中清修，此世的愿望还是想超脱飞升的，要走过到达苦海那无涯之岸。在大有宗，刘大有或许可以指一些小妖印证修为境界，却指不了他。刘大有对他的态度极为恭敬，所谓供奉之意就是在上，有事是需要向他请教的，他在却学不到太多自己想要的东西。

世上蛊惑人心的各路“大师”们，最喜讲一个仿佛很有禅意的故事。某人去拜访一位禅师，在座前喋喋不休。禅师笑着给他倒茶，杯倒满了还不停，茶一直溢了来。客人发现后提醒禅师：“杯已经满了！”而禅师：“是的，已经满了，怎么还可以再装去新的东西？”

人，尤其是他手下的大成妖修燕无更算得上是的人才，否则也搞不成这么一个大有宗，可是还远远没到能让范采耀折服的程度，他对这个供奉长老的份也不兴趣。

在修行师徒的传承中，上师也不是直接输什么，而是教弟怎样那定境，然后留下神念心印或者就是言传教化。让弟在切实的行止中去修证，不断悟与突破重重考验，这才是真见知。

真正的修行或者修炼，也确实讲究“空”它的第一义，要让心空灵，无论是“止”、“静”、“定”各境界的验，首先都要去除各杂思，到极还讲究断绝外缘，既不受外扰也无有内虑。

但是后来在讲门心境的时候，他告诉这些山野妖修，要放下对的执念，也要放下对人世间的成见，要有空灵的心境才能接受真正的大指引。这些话，在理论上挑不来什么错，但接下来的苗却让范采耀觉不太对劲。

但是这样的定境是一自我验，目的或是为了反观内照，或是为了元神浮现，恰恰是一内生的清明状态，不随杂思而想，寻找内在纯净之我，而不是把自我给倒空了。更不是在某不思考的状态下，去接受某理念的反复输，这不是真见知。

首先在范采耀看来，刘大有虽号称创立了妖修宗门，但他本人并不是妖修，而是一位人间修士，总让人觉到有些违和。其实这个问题对于成天乐也是一样的，而当时范采耀也对成天乐很有成见。

宗门大典之后，大有宗又召开了一场内法会，指引门下妖修，非妖修的昆仑十三大派贺客当然没有参加。范采耀为刘大有想招揽的妖王却受邀参加法会，与宣威、金华并肩坐在台上刘大有的后，座位还稍微刘大有一些。可正是因为这场法会，范采耀更加不愿意大有宗的供奉长老了。

另一方面，他对大有宗这个宗门的质也很疑惑。大有宗既不像是占山为王的聚众帮派，有传承宗门的组织形式，但除了门下弟全是妖修之外，又并不完全备妖修传承宗门的特特质。就像昆仑修行各派偶尔也会招收妖修弟门一样，大有宗不过是全招收妖修弟。如果仅仅是这样的话，总觉其中缺少了什么东西。