王跃文论官场小说

（摘录自/s/blog_）

一、关于官场小说的概念

我没有能力定义或廓清这个概念，而是想就这个概念的某些暧昧意味谈点看法。评论界和新闻媒ti一直在有关官场和政治题材的小说概念上纠缠，试图找到一zhong更ju学术意义，又能为官方认可的说法。作家们也似乎在回避某zhong东西，愿意或不愿意被叫zuo某类小说。有的作家愿意自己的小说被叫zuo政治文化小说，有的作家愿意自己的小说被叫zuo官场小说，有的作家愿意自己的小说被叫zuo反腐小说，有的不愿意贴任何标签。我分析评论界也好，媒ti也好，作家们也好，在此类小说概念上的考量、游移或取舍，大抵缘于两方面的原因。一是学术上的原因。官场小说没有被赋予学术上的相应地位，或者说还没有被定义为某zhong堂皇的概念。学术界普遍接受了鲁迅先生《中国小说史略》中关于黑幕小说、谴责小说的批评，所谓“虽命意在于匡世，似与讽刺小说同lun，而辞气浮lou，笔无藏锋。”这是鲁迅先生对清末民初官场小说的评价，几乎是否定的。这是对其艺术价值上的否定。而对官场小说内容上的否定，鲁迅先生认为“官场伎俩，本小异而大同”，此类小说也没有多大意思“仅足供闲散者的谈笔之资而已。”而通常人们把清末民初的官场小说同今天的官场小说看成源liu关系，因而也就评价不高。二是政治上的原因。官场小说容易chu2及现实mingan问题，很为当局警惕。人们在正式场合谈及官场小说，似乎也有些讳莫如shen。这个原因不必多说。我敬仰鲁迅先生，他对清末民初官场小说的评价无疑是很有见地的。但是，并不能拿这zhong评价来概括当前的官场小说。现在的官场小说，在总ti艺术成就上比清末民初要高些，这是我的判断；而就其社会意义而言，我认为目前的官场小说，其存在和发展的理由非清末民初可比。当今中国，政治或官场对社会生活和国民生活的渗透、控制和影响，超过任何时代。过去还有宁静的远离政治和官场的乡村，现在没有；过去还有远离政治和官场的隐士高人，现在没有；过去还有可以不问政治和官场的生活，现在没有。政府空前qiang大，古人讲的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，过去从来就没有真正实现过，现在却真是如此。如果文学需要真实而shen刻地反映当今社会，就离开不了对官场的反映。所以，从这个意义上讲，我觉得作家们没必要躲躲闪闪，如果需要贴标签，不妨承认反映政治和官场的小说，就叫官场小说。这掉不了价。相反，温文尔雅地叫什么政治文化小说，添上文化二字也添不了什么油彩。要jin的是把小说写好。至于文学理论界爱怎么说，那是文艺批评家们的事，作家完全可以不对此负责。zuo文学理论研究的专家们，有他们习惯的思维方式，我们表示尊重。但可以不以为然。比方他们考证的一百多年来官场小说的源liu关系，其实就是在一zhong想当然的理论框架里自说自话，未必就是事实。总ti意义上zuo研究下判断，似有dao理，其实似是而非。放在个ti作家shen上，则完全是niutou不对ma嘴。

二、关于官场小说的意义

我觉得人们对官场小说的认识普遍存在局限，认为官场小说无非就是反映官场那些事儿，胆子再大些无非是碰碰现行ti制方面的某些问题。我认为其实不然。真正好的官场小说，除了可以全面shen刻地反映当今中国社会的现实，实际上还反映了中国普遍的国民xing问题。

目前的官场小说，其显著特点就是其批判xing。这不是作家故作姿态或故意同现实对抗，而是生活本shen使然。官场是现实生活中矛盾和问题最集中的地方，写官场而只有莺歌燕舞，肯定是粉饰太平的伪现实主义。但是，官场小说所批判的，并不仅仅是官场，而是普遍的国民xing问题。

所谓国民xing是个老话题，说起来并不新鲜。但是，关于国民xing的批判，我并不认为是个过时的话题。中国人的国民xing是很有问题的，这在官场