相比之下静功就要简单些了，据姿势的不同，又静功可以分成三类：站桩法，打坐法，睡卧法。

至于后天气，还有个更的名字叫“混元气”其实，混元气就是“五谷之气”是人类在生长发育中，由、生存、呼和摄取营养的过程而逐渐获取的后天力量，但这力量也不能充分发挥作用，因而就有了锻炼他的一功法。

这五东西是共通的，可以相互转化，一般说练武的人功底薄功底厚，都以这五个要素作为基础，当然，有时候柔韧平衡什么的也会被算在里面，要辩证地看。

一般來说，大家更倾向将他归结在“气功”的范围之内，说的浅显易懂些，把他叫内功也行。

常见的武侠小说里呀，坐着练功的最多，躺着练的也不少，唯独这个站着不动的成了凤麟角。

所谓站桩，其实就是“功法”的一，换句话说，这是传统武术中提升自功力的最常用最有效的手段之一。

站桩法，每次练的时间不能太长，一般以10到90分钟为宜，打拳前后皆可炼之。

“洪哥，人來了。”后院，一个大的石磨边，一个三十來岁的俊朗男人正在站桩。

不过呢，正像《黄帝内经》中讲的一样：　“久视伤血，久卧伤气，久坐伤，久立伤骨，久行伤，是所谓五劳所伤。”

后院这人站的是“无极桩”是内家功夫的门桩法，太极门，八卦门，形意门都能找到它的影。

说着复杂，其实很简单，就是站着不动，坐着不动，躺着不动。

功法分三，即内练功法、外练功法、轻功法，这站桩就是内练的重要方式，中国人都知，有一句耳熟能详的话叫“内练一气，外练骨”在一定程度上讲，这句话很简洁地概括了内练和外练的区别。

动功很像太极拳，有快有慢，像华佗传下來的《五禽戏》、达留下的《易经》都是动功。

实际生活中，恰恰相反，真正的国术传承里站桩的地位不容忽视，只因其简单方便，容易上，效果极其显著而被公认为传统武术中最基础有效的锻炼方式之一，在王芗斋先生那脱胎于“形意拳”的“大成武技”里，站桩的重要更是被提升到了无以比拟的度，为拳技心无可替代。

先天气和后天气的练法有很大区别，但是，追究起來也无外乎两：即动功；静功。

内练的气，大两，一是先天气，另一是后天气。

内练练气，由气髓，而促“、骨、力、气、”五项最基本要素的发展。

心应付自如的。

武术里，锻炼肢经络的方法叫“功”也叫功法。

所谓的先天气，也叫胎气，指的是一个人与生俱來，或是在母中育而生的本源之气，教的人认为，这是中潜在力量的重要來源，只要加以提炼，萃取，就能极大程度地化自实力。像童功，先天功，胎息功等等，练得都是它。