扎都和吉旺有些难为情地回答说：“也不是不想修，只因为如今青壮劳力缺少，而修建渠所需的石料又十分大，实在是心有余而力不足。”

赵兴沉思片刻，转对后的李儒说：“向各地发去通告，就说从即日起，凡是长城附近因修建利工程缺少石料的，皆可将从境内长城段上拆取砖石以为民用！”

赵兴又问扎都和吉旺两位“土地爷”，说：“既然屡有两族牧民为了争夺源而起争执，为何不组织大家兴修利，改善牲畜的饮条件？”

照赵兴定下的规矩，以大青山为界，山的东面直至大兴安岭的区域便是尧兴族的畜牧区，而山的西面直至受降城则为炎晟族的畜牧区。至于两族牧民偶尔越界去了对方的区域放牧，也不是什么大事情，自有专门负责理草原畜牧的官吏前来行调停，总之一句话，吵架可以，但决不允许相互之间动手。

杨长贵回答说：“一个月大概有那么两三桩，多数由羊跑越界而致，还有少数则是因为争抢源。”

各族百姓在夏日里避暑游玩。赵兴之所以在巡游的线路上将大青山也包来，是为了看一看此如今是否还存在民族矛盾。

杨长贵本来就是个耿直人，在赵兴面前虽然心里惶恐，但还是实话实说：“曾经过一次事情，两家人为了争夺羊饮的河沟，不等我去调停便动手打起来了，但没有闹人命，就是伤了。打架的两家，被大青山地区的巡法官狠狠地罚了一顿，如今已经消弭了怨恨。”

受邀的人群当中，有几位专司负责草原牧民理的小官吏，一位名叫杨长贵，是专门负责调停炎晟、尧兴两族争议的；一位名叫扎都，是大青山东面尧兴族人，平日里负责向牧民传达上级官署的通知，收购牧民养大的羊，并向牧民发放钱款；另外一位名叫吉旺，是大青山西面炎晟族人，和扎都的工作基本相似。

畜牧区的问题还好解决，大青山的归属却十分，因为匈人和鲜卑人都曾占据过这个山，倒是难以判定谁是谁非。关于这个问题，早几年的时候，便引起赵兴的注意，他脆便从乌兰手中将大青山给收了回来，直接将此山置于自己的名下，免得大家争来争去的引发民族矛盾。

赵兴问杨长贵：“这一年中，经你调停的纠纷有几起？都是因何而起？”

李儒当时差以为自己的耳朵了问题，这位主公也太匪夷所思了吧？竟然打算将长城给拆了！

赵兴又问：“可曾现过不经调停便直接动手的事情，是否闹过人命？”

这一日，就在大青山下一条清澈见底的河旁边，赵兴让人在这里筹办了一场篝火晚会，邀请附近的尧兴和炎晟两族牧民前来一起聚会。

杨长贵、扎都和吉旺三人平日里也经常在今天平西王举办篝火晚会的河边相遇，大家还时常隔着河相互问候几句，倒也十分熟悉。但他们梦也没有想到，有一天居然可以与大青山上那座神一样地雕塑的“活人版”围坐在篝火堆边，吃着烤羊、喝着长河大曲，谈天说地。