明等学。这也是他有三藏外号的来历。又到杖林山访胜军研习唯识抉意义理成无畏无住涅盘十二因缘庄严经等论。切磋质疑。两年后仍返回那烂陀寺。此时。戒贤嘱玄那烂陀寺僧众开讲摄论唯识抉择论。适逢中观清辨（婆呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》《百论》。反对法相唯识之说。于是玄著《会宗论》三千颂。以调和大乘中观瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论。又著《制恶见论》一千六百颂（已）。还应东印摩波国国王鸠摩罗的邀请讲经说法。并著《三身论》。

接着与戒日王会晤。并的到优渥礼。直到此时。才真正开始了他风光的一生。”

赵又问道：“修了正果？”

看来经常听这个海印国师演讲。她也受到了毒害。加上石坚开始看到海印的邪光。这让感到担忧。但他表面还是不声色继续说道：“戒日王决定以玄为论主。在曲女城召开佛学辩论大会在五印十八个国王三千个大小乘佛教学者和外道人参加。当时玄讲论。任人问难。但无一人能予诘难。一时名五印。并被大尊为大乘天。被小乘尊为解脱天。戒日王又坚请玄参加五年一度历时七十五天的无遮大会。这才是真实的唐僧。真实的西天。”

“臣当时写这本书。只是用意鼓励人们进取。向善。其实所谓的西天。现在'|大宋的商人经常到哪里交易。哪里根本不是什么乐土相反的有许多国家。动乱不止。远远没有我们大宋繁荣昌盛。最残忍的是天分为婆罗门刹帝利吠舍首陀罗等四个阶级。除此之外。还有比首陀罗更低]不属于这四种姓阶级的贱民。时种姓间不通婚。违者处罚相严重。甚至可能处死。象臣样就是功劳再大。别想向公主求婚。就是想领兵为大宋效力。作为一个普通的士门。连资格也没有。因此臣十分感谢先帝。太后以皇上。还有打下这么一个开明的王朝的太祖与太宗。”

娥更是高兴她道：“石大人。也不必自谦。先帝以士待你。你也为朝廷尽力尽心。这才是君臣相宜的典范。”

“不敢。那是臣作为臣