三百二十二、剑修与修行者的区别

杜友逢再次叮嘱关天养不要忽视实力提升的重要xing。

人走了，大慈悲寺总算恢复了清静。关天养这才着手qiang化起了白龙jiao付的三件法宝。

比起九星元yang锁的修复，手里的活虽然繁琐，但却容易得多，几乎没多少难度。唯一的ju有挑战xing的就是注灵。好在他的实力大进，若非受制于未能突破诚字境，原力又岂会只有二十lun的蜕变？也就是说，他的总ti实力已相当于微字境初期了，但境界还停留在诚字境。

若是修行者知dao关天养现在业已有了与元婴境界匹敌的实力，那不知得有多震骇？

两年就获得了了他们两百年也未必拥有的实力，也不知是笑话，还是神话。

随着法宝等级和阶位的提升，qiang化所要消耗的灵气越来越ju大。圣品以上，每提升一阶，原力至少需要经过五到十lun的蜕变才能够胜任。若是要将圣qiqiang化为仙qi，在yan下的基础上，原力至少还需要经过五十lun以上的蜕变，多则一百lun。也就是说，最少也要到知字境后期方才能够qiang化仙qi，甚至于是明字境。而要实现将仙qiqiang化chu神qi的伟大梦想，最早也得空字境的中后期，原力经过三百lun的蜕变方才能够了。

三百lun。

完成九lun的蜕变耗时两年，后面每一lun的蜕变都会越来越艰难，那得要多少年才能完成三百lun的蜕变？若是an每两年九lun的进度，那只要七八十年就可以了。而据他所知，史上进境最快的剑修从入门到完成三百lun的蜕变共耗时了一千五百余年。

剑修不是长生不死的，他们一味追求力量的qiang大，忽略了自shen的修炼，寿命极为有限。大多数的剑修都很难活过三百岁，三百岁前能够晋入明字境的，一般都能够活到五百岁。

五百岁，便是绝大多数剑修的极限。只有极少数能够突破极限，在放弃获得更qiang力量为代价，转而投入到shenti的修炼上来，可以获得寿元的补偿。可是这样一来，原力的蜕变将会中止，即便是无休止地将全bujing1力投入到shenti修炼上，也不可能像修行者那样获得恒久的寿命。越到后来，越是力量qiang大，shenti的老化和崩溃速度就会越快，快到gen本就没法子弥补，最终的下场就是死亡，lun回转世…

剑修者不同于修行者转世lun回，还能够重修。剑修的一旦lun回，便与普通人没有任何区别。

只有极个别天赋异禀，聪慧非凡，且福缘无比shen厚者，方才能够平衡寿命与力量之间的抉择，一步一步地达到至高的玄元境界。历经了三百六十次的蜕变后，便是没有shenti，也能以jing1神的形式永恒地存在下去，无生无死，无绝无灭。

剑修的终极诱惑就是能够超脱无量劫数的限制，获得真正的永生。不论是仙、菩萨还是妖魔，他们的永生也仅限于这一劫数，到天荒地老之日，也就是他们死亡之时。在这一劫数里，真正能达到不生不灭，不死不绝境界的只有佛和剑修。

为什么会只有佛和剑修呢？

谁也说不清楚。

佛如同dao家的‘dao’，既是一zhong境界，也是真实存在的。众所周知的佛祖如来，也并非是至高无上的佛，而是在这一劫数里，修持境界最高的佛。早在无数年前，他便已经获得了大解脱，空去了我，证得涅槃，拥有了进入无se界的资格。可如来慈悲，见众生受生，宁愿放弃去无se界享受永恒的福报，留在三界六dao之内，为众生指引修行的方向。

仙的果位只相当于菩萨，固然已经拥有不灭之金shen，但还不能超脱无量劫数，享受永恒不灭的福报。而在仙之上，相当于佛的果位又是什么呢？

有人说有，有人说没有。

有人说佛的果位是佛门为了彰显chu比dao家更高一筹，从而获得更多的信众，故意编撰chu来的，事实上gen本就没有。佛祖如来也只是大菩萨，相当于大罗金仙的果位。

也有人说dao其实也有类似于‘佛’的的果位，但因为修行之dao太过艰难，其法门已经绝灭，不可考证，故才无迹可寻。等证得大罗金仙的果位之后，一切都会知晓。

剑修历经三百六十lun的蜕变之后，超脱玄元之境，便晋入了类似于‘佛’的不生不灭境界。只可惜剑修dao统在洪荒之世便已断绝，时至今