在撤冷城传一个有预言或者说寓言xìng质的神话，就是他们的神阿罗河曾与宙斯立约、将在人间战胜宙斯。那么照众人的期翼，便意味人间会建立大的撤冷国，它将征服罗帝国。

而我所指引的信念，会随着心灵中的圣殿遍布你所谓的神域！”

阿méng离去前曾在云端上对宙斯说过：“我留下我的指引、并不在乎那些城的神殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣殿也在心中，神域随着心灵而迁徙。信奉你的城国度，或许能发动大军摧毁我的神殿；

“弥赛亚”的意思是拯救者、人们用名贵的香膏淋在神灵指定的拯救者发上，以示对神灵光辉者的崇敬。而伊利亚说的这位拯救者，当然是指在人间世世转的阿méng。

在生责不息中见证了灵hún无数次转生的经历。曾经有一世，他的名字叫伊索。梅丹佐并没有找到在人宰世世转的阿méng，却找到了伊索转生后的伊利亚。不久后伊利亚便通过了最终的考验，成为天国中的一位天使。

当时正值凯撤的大军横扫天枢大陆，撤冷城也向罗共和国臣服，在罗人的统治之下，大卫一所罗门开创的辉煌时代已不再。看见盛的罗从大陆各地获取源源不断的财富，罗的径服者们享受着神灵一般的生活，撤冷人既痛恨又羡慕。

伊利亚的预言撤冷人中相传民心，他们都希望这位拯救者尽快到来，带领撤冷人创建一个全新的大国度，能够摆脱罗的统治、甚至征服罗人，那么撤冷人也会成为统治整个天枢大陆的主人。

这三百年来，众天使为了寻找阿méng在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮助。

伊利亚并没有以天使的份降临撤冷城，而是就化这样一位老者，来到沙漠中那座被废弃的阿méng神殿旁，向过往的行人讲述同méng神的故事。每当有商队经过的时候，他就会以一不引人注目的方式现，这一讲就是五十年。！。

这个愿望也许太“伟大“了，或者说太夸张了！但先知已经了这预言，人们难免会这么想。于是，这位传说中要到来的“弥赛亚”也被人们称为“阿罗河之“。这个称呼包了一切的希望，人们希望拯救者到来之后，能像当年的亚历山大击败波兹建立其顿大帝国那样，击败罗人建立的大撤冷帝国。

亚历山大曾号称阿méng之、尔都克之，那么这位拯救者，理所应当号称阿罗河之。

留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的样并不年轻俊，也不威武庄严，他通常以一位和蔼可亲的长者面貌现。五十年前，埃居的托勒密王朝覆灭、成为罗帝国的行省。奥古斯都大帝下令拆毁各城的阿méng神殿，要求民众信奉奥林匹斯诸神的时候，已成为天使的伊利亚又去了人间。

在伊利亚离开人间升往天国之前，他给撤冷人留下了一个预言：“弥赛亚”会到来，率领所有真心信奉阿罗河的人，开创他们的家园国度：就像当年阿罗河指引西率领撤冷人的祖先返回家乡、建立了淌着和mì的家国。

而人间的祭司们，多多少少也听说了神灵之间曾发生的故事，不同信仰的人有不同的版本，它们都成为了民间传的神话。

伊利亚的预言，是暗指阿méng来到人间的誓愿，但他不能直接告诉撤冷人阿méng就是他们所信奉的阿罗河，也不可能告诉人们其实阿罗河已落人间世世转，正在求证这个誓言。这些是人们难以理解的，它太过玄妙，不像普通的神话，也不像人们所熟悉的圣经故事。

撤冷人有这想法是自然而然的，也无可厚非，而且人间的神话与神灵之间发生的事情相wěn合。但在异乡人看来，撤冷人的传说无异于痴人说梦。实际上大陆各族中或多或少都有这样被编造来的神话，有人对传说充满期待，而外人听闻不过是一笑置之。

人们都相信伊利亚这位先知已超脱永生、成为阿罗何边的一位天使，对他的预言是信不疑。但是尘世中的人们只能听懂自己所理解的语言，或者说他们只能接受自己愿意接受的预言。对于伊利亚的预言，撤冷人有自己的想法。