352回、一战善谋千秋计，三规划定

法终于结束，所有人都莫名松了一口气，就像搬开了一块看不见的大石。这些天的经历，旁观一番杀伐、三日无言静坐，胜过千言万语相论。

蓝采和退到一旁，金乔觉起shendao：“各派宗门斗法不幸殒命，过半数已无人料理后事，正一门既为法会主人，应依礼安葬，天下修行同dao当共祭之，贫僧为其超度。”

众人皆点tou称善，张湛也站起shen来dao：“今日断缘了结前因，为后来者结福缘，但还有一事未了，贫dao有一议，请各派dao友共商。”

张湛一句话略过了这七天的斗法，众人也不想再过多提起，但他又说了另外一件事，关于世间修行各派曾传书共立的散行戒，或称人世间红尘内外三大戒。

其一，不得矫众显灵自称圣，惑luan乡里；

其二，切勿得神而忘法本，残害众生；

其三，禁止仗dao术以图yin，勒索黎民。

这三条并不复杂，很多修行门原有的戒律中就包han类似的内容，但既称散行戒，同时约束江湖散修以及行走人间的jing1怪共守，得到世间修行人的一致拥护。但这一番大luan以来，散行戒已名存实亡，由于昆仑仙境众修士往来人间，彼此之间的争斗混luan不堪，谁也无法**护持。

散行戒还有一个最重要的陷前文已经提过，它不适用于昆仑仙境，因为修士所chu1的环境不同。张湛此刻重提散行戒，并不是要在昆仑仙境推行，愿不愿窑持它是各派自觉，但他有一个提议，各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。

至于有不愿守，在人间就要承担后果，因为散行|特别，梅振衣当年留了最后一句话…“此三则，贫dao及门下弟子，受之为戒一律护持之。”

在人间dao场的各派将一ti护持，不愿守者，自可去昆仑仙境，但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走，应守此戒。若有违反，见者共责；若情由恶劣，天下各派共诛。

张湛最后问dao：“今日修各派同dao聚，不必再传书，我只问世间立dao场镑派，是否共持~戒，立于传人？”

“共持此戒、立于传人、一ti护持！”世间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声赞同。

方正峰上这简简单单的一问一答，在后世影响很大，被称为“划分两昆仑。”张湛只问世间修行各派，并没有问来自昆仑仙境的修行人，他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说，可能会引起更大的纷争，但此时开口，已是水到渠成。

必于这三大戒的传闻很多，很多人有不同的理解，或者对未入门之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。

张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手dao：“既断缘了结，但法会不应到此为止，否则有违先师正一与当年各派尊长地本意，它本应是天下同dao结缘盛会。当安葬殒shen同dao共祭，离去之前，正一门还会发帖邀请诸位，于今年冬至日重聚…”

正一门还要召开另一场法会，时间定在今年冬至，一年中yin至而yang生之时。众人离去前正一门会送上请帖，接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求—

来者不论门派大小，每派尊长最多只能携十名晚辈弟子，这是为了防止大派来的人数过多，不符各派之间广zuojiaoliu的本意，各派尊长可挑选门下最得意的传人、yu重点栽培的弟子。

来地人要送“礼”带多少名晚辈弟子，就送多少件礼wu，总之是修行所用，天材地宝、法术dao诀、灵丹妙葯、各类法qi都可以。这些礼wu不是送给正一门的，而是送给天下修行同dao的，你带了多少名晚辈弟子来，就可以拿回多少件东西。

届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”各派送来的礼wu都