219回、正行无须yin邪赞，何惧千古

“我在山中听闻，你说世人不因信仰而有罪，也不因信仰而无罪，觉得可以邀你一谈，我再加一句，世人不因不信仰谁而有罪，你觉得如何？”清风端着茶盏，不jin不慢的说了一句。

这句话很简单，但也不好回答，罗章想了半天才犹豫着说dao：“阿罗诃爱怜世人，失去信仰的迷途羔羊，享受不到天国的光芒，我发自内心的怜悯他们，但不应鄙弃，而是引导他们拥有正信之心。”这句话说的虽然没mao病，但也很没有底气，因为对面坐的听众可不是在听他传教。

清风没有和他讨论，而是直截了当的说：“这样说也少了不少争端，但是你真能zuo到吗？zuo到如此只是第一步，不能威胁与bi1迫，否则你已失去正信之心，就算你能引导他人，就算有了法力神通，自己也永远无法超脱这个世间lun回。”

见罗章不答话，清风又说dao：“阿罗诃可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。到达那个世界的人能找到他们想要的幸福与宁静，可以不知dao无边玄妙方广世界另有天国，但是不到达那个世界的人，永远无法真正的知dao。”

“仙童，我知dao啊。”梅振衣cha话dao。他明清风的意思，无边玄妙方广世界中不仅有天国，还有佛国、天ting、万寿山等开辟而成的仙界。清风瞄了他一yan：“你真正的知dao吗？”

“不是，只是知其然而已。”梅振衣低下tou答dao，他没有去过无边玄妙方广世界，只是在定境中曾旁观清风的经历，gen本不算真正了解那个世界，也没有那zhong修为。

“你们在说什么？”罗章弱弱的开口问dao。今天的所见所闻异常离奇。但是这番谈话却令他很尴尬，清风用那zhong淡然的口吻谈论阿罗诃大天尊，an常理来说他应该斥责对方，却不知dao该怎么说清风。

清风并没有装作高shen，他本就是一位金仙，也看chu了罗章地尴尬，淡然一笑dao：“罗章，你看着我的yan睛。”

清风要罗章看他的yan睛，梅振衣也从侧面看去，清风yan神清澈。此时变得shen邃无比。梅振衣什么都没看见，神识晃动几yuyun眩，连忙移开了yan神，而罗章已经变成化石状完全chu神了。

过了大约一盏茶的功夫，清风眨了眨yan睛。罗章shen形一震“醒”了过来，惊叹dao：“那是天国吗，gan叹造wu主的神奇！”

清风：“那不是阿罗诃造化的天国，而是无边玄妙方广世界的万寿山仙界，我只是让你看见它造化而chu的浮扁掠影。这等神通我也是有的，但法力尚无这般广大。你用来见证阿罗诃造化之功。也是可以的，不影响你地正信之

罗章在思索，梅振衣的思绪也飘的很远，刚才罗章惊呼“造wu主的神奇”使梅振衣想起了一句话：“人人被杂邙平等。”

这句话很有名，甚至写在后世mei利jian合众国的独立宣言中，被很多“jing1英”人士传诵，然而中文翻译却有意无意搞错了一个词，变成了“人人生而平等。”语意内涵完全变了，它地英文原版是“Allmenarecreated

“杂邙平等”是一zhong宗教人文语境，隐han义是指同一信仰ti系与同一利益ti系双重前提限定下的平等，与生而平等是两个语境。这个翻译的错误可能导致很多人不能正确理解…宣扬这zhong观点的人实际的行事与思维方式。

佛家有类似地说法但语境不同，曰“众生无别。”

dao家则直指玄妙，用了另外四个字…“和光同尘。”**

梅振衣的遐想被清风地话打断，只听他问罗章dao：“你听说过梅丹佐这个人吗？”

梅振衣ma上回过神来，仔细听罗章的回答，终于明白清风为什么要把罗章请到敬亭山中说话。然而回答却很令他失望。只见罗章摇toudao：“不知dao。没听说过这个人。”

清风似乎并不意外，又追问dao：“有一位天神。相貌英俊，手持金矛，背后有三十六gen翅膀，如火焰熊熊燃烧。”

罗章yan神一亮，点toudao：“有印象，不是天神是天使，是传说中的天使之王！据说他的容颜比yang构要灿烂，燃烧的翅膀就似地狱中不熄的烈火。您怎会问起这些？”

清风：“我也对这个这个传说gan兴趣，谢谢你！…你现在可以走了，从这里走chu去不要回tou，就能回到来时的路上。”

罗章站在敬亭山脚下，回tou只见树影婆娑，哪里还有半点山路的痕迹？飞到天上，也看不见刚才谈话时竹林的影子，他使劲晃了晃脑袋，刚才地经历就像