第二章 以彼之矛

“看得chu来仓tou的脸se当时很难看。警员要走时他忙问“打算把他送到几号仓？”

那警员说了。

吃过晚饭，仓tou对着窗口叫住经过卖东西的人，没见他买东西，就见给了钱。

回到仓里坐下时就冷笑dao“大家不要以为学他不守规矩换了仓就没事。那zhong人不guan到哪个仓房等待他的都只有噩梦。qiang*jian犯在监狱任何仓房都不会有人看得起，不守规矩的qiang*jian犯号仓仓tou一定会加倍“礼待。！”

陈依推测仓tou是买了烟让卖东西的带去qiang*jian犯换的仓房托其“好好照顾。

仓里即使发生了这zhong事情。那个特别的犯人连看都不看。自顾在前面特殊的铺位旁坐着看书。看着他陈依总能理解人常说中年男人的成熟所指为何。那份从容和泰然真不是年轻人能学的来，因为那份沧桑gan、shen沉gan无法伪装。

白天zuo活的时候陈依听人说起，但也仅是大概。说那人过去是市级领导，家里有背景，有权也有钱。不说仓tou不敢开罪，看守所的所长见他都客客气气。他的案子还没有结论。已经呆了一年多。

几天失去自由的ti验让陈依越发的思念外面。照说林青总打不通他电话家里座机又没人接听会猜到有事。照说他叔叔已经得到消息会给他父母去电话说明。

tou几天他不觉得饿。但最近两天开始饿的厉害，看守所的公菜他仍ju没吃，只是米饭却总嫌不够。

这里每天只有两餐饭。本来就跟外面的饮食规律不一样。他觉得陪林青自nue到让他能够控制食yu，若不然此刻绝对适应不来。

他从没有如现在般shen刻的gan受到阶级的差别。

他们每日zuo手工活，补贴监狱的开支。吃素菜，加餐的rou仅仅煮熟了似的，味dao不值得有任何评说。仓tou指定的助手一矮子虽然没有钱。但仓tou照应，能跟着仓tou一起吃监狱兜售的菜。

这个仓tou是有钱的，因为会赚钱。有些仓tou不zuo这zhong事情又没钱，吃穿跟其它嫌犯没有区别。

这些都是从同仓其它犯人口中听来的。但这些人说起来时，都没有褒贬。

“有什么区别？都是当仓tou不用干活的，我们都是每天干活吃饭，反正我也不chou烟也没钱买监狱chu售的饭菜。只要不是碰到打人为乐的仓tou就行了。”

陈依忍不住觉得那zhong仓tou品德上是好些的，同饮丹食，不以录削他人zuo为自shen享受基础。

“那是他们傻bi1！我如果当仓tou肯定学这个。”

五个人，说起这个话题两个称那zhong仓tou为傻bi1。两个对此全无所谓的不发表意见。

只有陈依称dao那类仓tou的品德。

他向来不太在乎旁人看法。现在也不在意对此认同的人少的只有他自己。他早明白现实的准则是zhong利主义，一个有理智的人会清醒的认识利弊。电视电影里面的伟人总是被说dao却不会被普遍效仿。但即使如此，人们对品德的敬佩总存在于心里，总归是仰望着看待。

现在他才意识到这zhong仰望是chu1于什么基础而存在。

置shen事外。如他这样置shen事外的时候才会悠然的欣赏品德的mei丽，当然也会如另外两个人般满不在乎。对于置shen其中的那两个人而言，他们考虑的是摆放yan前的现实利益。gen本不会有闲心谈德论品。

他从来不认同诸多对孙子功利主义的批判评论。他从来都相信以大局角度看待事wu功利xing才是gen本。他从不认为那zhong事情的解决方式能够符合人xingmei好向往的标准。他从来认为这zhongmei好标准只能用于内，因为追逐利益绝对不能造就一个民族的真正团结。

从总门诸多宗教xing质的案例也能够验证这点，邪教组织内bu的团结和凝聚力依靠的不是利益，而是虚幻的“真理。人可以为这zhong虚幻的真理不顾一切，抛弃dao德，抛弃利益，抛弃亲情甚至抛弃生命。

但这样的邪教首领大多并不相信口中叶chu的虚幻真理。他们的目的xing很明确。也只有这样的邪教组织才拥有更多的信徒，雄厚的财力和wu力。连宗教首领也相信虚幻真理的邪教组织总是些信徒稀少的小团ti，聚会的环境糟糕，教会的财政吃jin。但这zhong教会从上至下的信仰意志非常jian定，gen本没有鱼目混珠的伪信徒。

陈依所相信的理论在过往zhongzhong事例中都得到验证。mei德和功利xing是一zhong对立的排斥关系，是一zhong此消彼长的关系。因此他一直认可中国传统的中庸之dao的哲理xing。tao进mei德和功利的关系式中，中庸就是两者并存