第3章 辫子和剃tou匠

七太爷是清朝过来的人，经历了三个朝代。他生于清代的标志，就是至今还保留着那一条小猪尾ba一样的小辫子。人们究其原因，他老人家至今留着这条辫子，并没有什么特殊理由，因为一个大字不识一斗三升的庄稼汉子，当然与当年在北京闹“复辟”的小丑“辫子爷”张勋没有任何瓜葛，留辫子也不是chu于对清朝有什么依恋，只不过是因为生活的习惯，才始终舍不得剪下它。

从这条辫子上，可以看到历史的缩影，能够完整地保留到今天，确属不易。an说，告别了末代皇朝以后，辫子的存在就失去了原有的价值。因为孙中山领导的革命党，在闹“三民主义革命”的前期，最激烈的革命行动就是qiang迫男人剪辫子、女人放小脚，首先革除tou和脚的“命”这样说，并不是笑话，贬低革命的重大意义，而是历史真实。不在那个时代，你无论如何都想象不到“剪辫子、放小脚”的艰juxing。现代人如果有人留条辫子，那要么是艺术家，要么就是疯子，没有男人愿意留tou发梳辫子的。可在当时，剪掉辫子却是伤风败俗、辱没祖宗的事情。割掉谁的辫子，这个人就好像从此没法zuo人了一样，谁也不肯把这条给男人惹chu了许多麻烦的辫子主动剪下来。为了制服这zhong顽症，革命党喊chu的口号十分吓人“留tou不留发，留发不留tou！”覆巢之下，没有完卵；剪刀之下，没有长辫。举国上下疯了一样“男剃tou、女天足”的运动轰轰烈烈，扎扎实实。可也奇怪，那一阵子席卷全国的狼chao，竟然没有波及到我们ma寨这个shen山沟里，当然也没有波及到七太爷的脑袋上。当所有的男人都顺应历史chaoliu，纷纷剪掉辫子之后，七太爷这条辫子依然完好地保留着，成为一条漏网的鱼。早年串乡的剃tou匠们都劝过他，让他剪掉这条世上罕见的辫子，他说什么也不肯。

更厉害的是，到了1966年秋天“文化大革命”开始不久，大队的几个造反派曾经想在他的tou上zuo一点文章，觉得几辈子人都没有割下来的辫子，到了他们手里，割下来肯定是一zhong“破四旧立四新”的壮举，就准备采取革命行动，当他们有人已经抓着老人的胳膊，有人已经an下了老人的tou，有人挥舞起了剪刀，七太爷痛苦得杀猪一样地嚎叫着，yan看保不住这条辫子时，却被村里的几个老年人赶来喝住了。在ma寨说话最有权威的刘大爷，掂着长杆烟袋不由分说地敲那些dai着红袖章的造反派的tou，气呼呼地骂他们说：“七太爷是咱村里的老人瑞，你们要是剪了他的辫子，就是要了七太爷的老命！当心你们不得好死！”一席话，把几个血气方刚的小伙子镇住了，他们怏怏不快地议论了一番，也突然觉得在一个九十多岁的“太岁”tou上动土，还不如去揪斗“破鞋女人”孙二孬的妈，意义实在不大。于是，这条辫子的生命力如同他的主人一样顽qiang，又一次虎口脱险。

七太爷的辫子是清朝历史的活见证，你现在可以在电视连续剧中见到清朝人的辫子，但那些都是假的，七太爷的辫子才货真价实、童叟无欺。只不过到底年纪不饶人，七太爷tou上的tou发由稠密变稀疏了，由黑se变成hua白，后来全bu变白了，小辫子就由油黑的小孩胳膊cu细，变成了现在的白se小猪尾ba，细得可怜。但是，七太爷这条辫子的存在，仍然不失为我们山沟里的另一dao风景。本地人早已见怪不怪了，只是外乡人，一看到这里有一个留有辫子的老男人，就一惊一乍的，仿佛看到了前清的遗老遗少，或者是天外来客。通过他们，还有那些走乡村串山沟的货郎的嘴，远远近近地传了chu去，经常有人好奇地来看七太爷的辫子，那神情与考古专家们的神情差不了多少。

七太爷失踪后的当天