尚景侯缓步走近，打量几个农夫道：“我这里广有银钞，尽够你们谋生之用。这便罢手如何？”取出一张银票，递给一个农夫。那农夫一看之下，大喜道：“一千两？真是一千两！这回大伙可有救了！”另几人狂喜不迭，围上前来，不住地叩拜言谢。尚景侯笑道：“诸位闹够了么？大老远的赶来，真不打算回去了？”这句话似有魔力。几人听了，都惊得向后滚翻，如虎狼在前。几名农妇丢下小儿，飞身向坳外奔去。

尚景侯道：“嵩山胜地，争斗不祥。你们都去罢。”几个农夫身子颤抖，似乎犹豫不定，既而都叹了口气，默默向坳外走去。

数名僧人见状，立时将他围住。那麻脸僧人怒道：“你是甚么东西？敢来管本寺的闲事！”另几人也叫道：“你放走了佃户，这笔账便与你算！”气势汹汹，要将尚景侯拿住。尚景侯笑道：“戏演的倒好！可惜没个坤道，不然更热闹了！”一言甫毕，几名僧人各施拳脚，向他击来。

尚景侯见几人竟使出少林派的家数，拳法平庸之极，心下诧异：“这几人生死关头，犹敢示我以虚，必是有些门道！”笑了一声，倏然出手。忽听得远处有人大叫道：“七侯慈悲！”喊叫声中，众僧都觉眉心一痛，宛似利电入脑，五人同时摔倒，气绝无声。尚景侯本无杀心，却未料几人如此不济，眼望死尸横斜，悔之不及。

却见两名老僧疾疾奔来，连连顿足道：“七侯下手也太快了些！为何不问清原由？”尚景侯见了二僧，不由一呆，低头瞪视死尸道：“难道这几人真是少林弟子？”一老僧唉了一声道：“我的好七侯！你是绝顶聪明的人，怎就辨不清真伪？这几人只是寺里收租讨债的下役，连罗汉堂也没资格进去。七侯何苦下这等重手？”尚景侯冷笑道：“你们不随首座大师回去，却尾巴似的跟着，就不怕我割了它？”二僧听了这话，着实吃了一惊，快步向西面奔去，唯恐惹祸上身。

尚景侯眼望数具尸体，心中烦躁：“我此次上山，原为向方丈请罪，不图旧怨未了，又添新仇，教我如何再与众僧相见？”又想：“我虽不识下役，这几人也当识我，难道少林故意使出这苦肉计来，籍此留我于寺？”思了一回，也觉念头荒唐，不禁暗笑道：“我自出世以来，何曾这般疑神疑鬼？人已杀了，难以补救，倒要看众僧是何嘴脸？”离了山坳，信步向西走来。

尚景侯忽道：“几个东西听够了么？还不滚出来见我！”一语未息，只见庵后小树林内晃出四人，遥遥向这面飘来。二僧神色骤变，拔腿便走，放下尚景侯不顾。那四人哈哈大笑，声振林木，山谷间一片轰鸣。

尚景侯见二僧惶走不迭，说道：“师兄莫怕！回去告诉方丈，我少刻便到。”这一声并不甚响，却将那笑声轻易压住。那四人本是浮空飘来，听他开口，身形顿时一滞，后面三人气息微乱，忙向下滑落，独一人疾掠不停。尚景侯一笑，信手斜指。那人竟似神驱鬼遣一般，直奔他手指的方向飞去，眼看便要撞在一棵古树上，蓦然身似灵蛇，缠上树干，倏忽间滑到树端，随即纵声长笑，飘然下落。与此同时，另三人已到近前。

只见几人均在五旬开外，一色的黑袍峨冠。居中一人美髯丰颊，甚是修伟；左侧之人却满脸刀疤，狰狞可怖；右侧那人肥头大耳，状肖弥勒；惟树下男子冷貌凝霜，大有威仪。

那美髯男子率先施礼道：“江湖下走，拜上魁首尊前。”另几人也躬身致意。尚景侯负手而立，却不开口。

那美髯男子重又作揖道：“数年不见魁首，你老人家一向可好？”尚景侯瞥了他一眼，忽道：“汝名智慧，不知智由何生？慧自何起呢？”那美髯男子一怔，旋即笑道：“昔摩尼主为教众植十二明王宝树，即十二大美德也。每一树又有五记验，合六十种美德具备，乃入大光明极乐世界。在下忝守智慧树果，遵依尽善、常乐、不悭、贞洁、远经五记验，以此智慧常生，得离四难。”

尚景侯哂笑道：“摩尼造言设教，与释家一般虚妄！我闻谈兄座下有十二宝树法王。今日到了四位，不知是哪几块朽木？”另三人见问，都笑道：“魁首竟知道我等虚名，倒教人惭愧了。”当下各报名号：那疤脸老者乃是忍辱法王，那圆头胖身的则是欢喜法王，那冷面男子却是常胜法王。三人都不曾见过魁首，通名后目视其人，均露出异样表情。

尚景侯道：“你们来做甚么？我又不去剃度，怕日后见不到么？”欢喜法王笑道：“明尊怕少林僧纠缠不清，特命我四人赶来听调。魁首如有差遣，尽管吩咐便是。”尚景侯道：“差遣倒谈不上。只是这初祖庵看着别扭，立此千年，误了许多人物。你们把它拆了罢！”几人一呆，都疑心听差了。

智慧法王脑筋却快，笑道：“要说这初祖庵也真该拆！少林僧千百年来，皆为固守达摩法传，方致泥足自陷，不能另辟藩篱。可惜今儿没带镐头，不然魁首发话，我们还怕卖点子傻力气么？”

尚景侯哈哈大笑，说道：“和尚们愚根浅智，也不消说了。听说你日月教更为荒唐，竟分出明暗两宗：明宗尚白，暗宗尚皂。你四人一身鬼服，想必是那人死党了？”此言一出，几人神色皆变。

忍辱法王打一躬道：“不知魁首从何处听来这些闲话？本教上下一心，早无两宗之论。”尚景侯道：“既无二宗之论，何有明尊、明使之分？二者本为一体，原由我兄长独享。你等当我不知么？”

智慧法王笑道：“本教自唐时传入中土，其间职份屡有改易，难怪魁首不明。按摩尼残经所载，本教原有三大明王之说：其明父者即明界无上明尊，其明子者即日月光明使，其净法风者即惠明天王。唐、五代及宋以降，又分出净风、善母为二光明使，净气、妙风、妙明、妙水、妙火为五明使。直至第二十七代教主践位，方将诸明使之号革除，仅存大光明使一职，暂由教主代为行权。并云：‘若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦，则明尊、明使同掌圣教，为大、小明王。"今圣教修睦养和，更兼圣教主推贤让能，故大明使应运而生。此乃本教昌隆之象，魁首何以疑为祸乱？”