元十三限从小就在怀疑：狗是从哪里来的呢？

缺少了从少到老的历程！

他去到哪儿，蜻蜓就跟到哪儿，除了过桥的时候。

罗汉和天王，成了一至大至刚的法力。

他大吃一惊。

他想叫住他（还是她？）。

我要吃了它！当他生起这觉的时候，镜里已没有了狗，只有自己。

可是我似乎没有长大。

我只有年少和极老的阶段。

——但只有他在找狗的时候，蜻蜓才会跟着他绕飞。

狗伸了紫细长而开叉的，正对他笑，尾居然还开着一朵。

那儿的人不知怎么的，不养狗，只吃狗。

但在幻中的觉却是真的。

所以他自己并不抵挡。

小圆镜。

——这阵法先把敌人过去的事，转移现在的时空里。实虚幻灭之间替堆叠，然后把人的神志纳梦中之梦里，疑真疑幻，无法自，除非施法者开阵，否则永固阵中，痴见慢疑，盖障之昧，永堕烦恼虚华里。

一个白发苍苍，看去至少有七十八岁的自己！

不过他一直找不到犬只，为了不满自己的失败，他罚自己只吃书。

小。

这时候，镜面如面起了涟漪。

不对呀！

他每次发去找狗，后就会飞翔着许多蜻蜓，跟着他走。

这时际，他的觉就似村民一样：他愤怒极了。

他曾了很多时间去找狗。

我是在邮局镇长大的。

“大曼荼罗法阵”

那是一面小小的镜。

他右手指天，左手指地，绕行七步，大叱：“天上天下，唯我独尊！”并大喝一声：“破！”

不止是脚的攻击。

可是叫不住。

但元十三限竟凭着绝世神功，《山字经》逆行而修，以成不着染净，不惊善恶，作五逆而忽人真如，超大而下得法，并以“忍辱神功”的修为，惊破幻局，那是一：生不在来，生不在去，生不在现，生不在成，生是全机现，死是全机现的境地，天衣居士以佛尊布阵的法力，也奈不了他何。

他不睡觉，蜻蜓也不眠不休了。

天衣居士忽然觉到对方的攻势。

还有十六尊罗汉。

镜是夹在一页书里。

他想杀了它。

然后破解——因而破除了天衣居士向他以二十尊神像法力合聚施为的：

他用四大天王为他抵挡。

镇里的人养猫、养猪、养甚至养蜥蜴和蟾蜍，可就是没养狗。

梦也有关键，就像人有要害。

镜好清晰：

破了阵的他，立即反攻。

他只能借助他人、他之力。

发光的是太。

在梦里，没有时间的顺序。

但月亮依然影响着苍穹大地、汐涨落，仍然照亮天心人心、晓风柳岸。

那儿的人不知怎的，喜吃狗。

于是他上警省：

——书目名叫《山字经》。

据这些颜来起居饮，甚至也不明白为何这儿的月亮太会转红变白。

本来，到了晚上，蜻蜓就很少来迂回飞翔，但对他却是例外。

那当然是幻。

因为天衣居士本没有功力。

这力量却来自至至柔的微力所推动。

不仅是手的攻袭。

他好像看到了镜中有熟悉的影。

还有眉、神、鼻息…五官的发劲，甚至还有孔和五脏的内劲，排山倒海一波接一波地攻到…

正如月亮不发光。

就元十三限而言，发肤任一，都是武。

局面轰然破去。

然后他大喝一声：

镜再次清晰到了清澈的程度之时，镜里就现了一只狗。

因为失去了中间的过程。

元十三限从梦的这一关键里顿悟：

他发现那倩影里有自己。

直至有一天，他突然找到了一面镜。

一本本书地吃了下去。

对天衣居士来说，他没有能力抵挡。