人的认定和颂赞，才算做对了，那么自己的性情呢？你一向以欲达情而破制，虽然近乎魔道，但本一家，得道为先。你虽是个认真面对自己的人。虽然不合乎中庸之道，但你又不是个要做权力上多方平衡的为政者；在激扬的生命中寻求多采多姿，在生活的波澜壮阔里慷慨高歌，持剑卫道，行侠仗义，得要此为合天理而灭人欲的控制人心好多了。”

“你的意思是…”

“仁者无敌，意境崇高。但仁者未够实力，谁承认你‘无敌’？你若是给打得一败涂地，根本不能实行‘仁政’，早已给敌人公诸天下，你是‘暴君’，那么，你的仁，也不外只你自己心里知道，天下不知，许是，此亦莫为‘仁’了。要求人称仁，不如寻求面对自己的良知，反而可以少做些虚伪的功夫！所以我佩服之前的你，侠客剑影，不畏人非，勇赴公义，没料而今却自称锋键，失魂落魄，真是亲为之痛仇为之快！”

“仁者不能无敌，莫非是战者无敌？”方柔激开始眼睛发亮。

“既然要与人比拚、战斗，那就不是无敌。世上根本没有‘无敌’这回事。你今天有一时意兴，幸运，胜个人，可是，他日，也必有人能胜你。你今日身强力盛，技法高明，能击败对手，但是，以后，也必代有强人出，比你更加高明。你胜得了这次，又胜不胜得了下次？谁也不能胜定再胜，胜了又胜；谁也不能，一笔夺了天工。春花当知秋霜，夏草当知冬雪。你今日胜又怎样。盛又如何？楼起楼塌，不过一刹；红颜容颜，弹指即老。其实，嫂夫人永活你心中，说不定，反而历岁月而保不变。”

“…这样的话，她比我幸福…”方柔激苦笑，又问：“那么，什么才是无敌呢？”

“根本没有无敌，也不需要无敌。像横山十八天天与人拚斗，跟高手斗，与强者拚，然后更拿自己来杀死重生，何必？何苦！也许这是他人生目标，他也不以为苦，自得其乐！这是他所知所趋，我们也不必点破。但天下偌大，你以为击败了你遇上的几个人，就是无敌？还有强人多少强中手，你还未逢未遇！再说，当世有的是高人，隐伏不出，你可有跟他们比过拚过？而且，今日之前，滔滔历史中，更有的是无数不世英才，自你之后，漫漫前程上，还有不尽世外豪杰，你可都应对得了？你在一时一地，或可称霸，算得了什么？无敌？你自己一时意兴风发，自以为是就是！谁能无敌？你以为自己无敌，别人可认为亦是？可能大多数都不知你是何方无名之辈──就算大伙人都认同了你，吹捧谄媚，互相推拥，反叛如狂，你要真的‘无敌’，可会同时一至相信自己已经无敌，已经无敌？”

“难道说，没有‘无敌’这回事吗？”

“根本不必求无敌。如果一个人，以为自己无敌，到处求天下无敌，那么，这个人若不是心智有问题，就是误信小说家言，什么无敌是最寂寞最痛苦，因而要求历经如此境界，实在不是太幼稚，就是太天真！不是太无知，就是太无耻！国事蜩螗，小人当道，豺狼遍地，毙尸百姓，看此世界，直道是终不可仿。你性闲爽，不拘操性，一专至性，一副奇才，作事要胜圣贤，如此侠义中人，还在此时此际，不拨乱反正，仗义尽力，说什么侠道？更妄论什么无敌！其实，就算你以剑技无敌于天下，那又有何可傲？皓首穷经的儒士，可能对此不屑一顾；庙堂为国运筹的士大夫，对什么无敌争霸，以为不过是盗跖之徒，朋党交结，标榜揄扬，好勇斗狠，武力称朝而已！何足道也！与其以击败他人来证实自己高强，不如多求助苦困中的良善，这样更见高明！其实，人生在世，尽力就是，何必无敌？何苦无敌！”

纳兰说完一笑：“无敌？无敌？无敌不值一敌！”

方柔激喟然长叹：“我知道了？”

纳兰笑问：“你知道什么？”

“你不是来找我比拚，而是来告诉我这番话的。”

“你要珍惜你自己有用之身，来做些对天下有用之事！我见你在比斗前，连剑鞘都丢掉了，便知道你全无求胜之念，只有求死之意。老实说，作为朋友，看你这样，很是心酸，意不能平。你理当做一个伤心快活人，像我一样，虽在世间伤尽了心，仍然得要设法快快活活的活下去。”

“我知道…你的好意。”方柔激道：“我见你在决战前以玉簪束发，从而也知道你并没有意思要豁出生死决一高下。”

“但你还不知道我的用意。”

“还有什么用意？”