于是白浩便与尤娜再度与三位长老相商，认为往后长老人数，依然将依教规增添至十六位“四方法王”也同是四位，因此也已无法每人独习一功，于是可由三位长老各自再选修三功，为奖赏效忠教主的功劳，尔后增补的长老及法王，则可由教主限定在十四功中，各习两功，且不得相互传授。

尔后半个月中，滞留中土的教徒已先后返回，并由教徒携回前教主的信函，除了答谢“白衣罗剃”凭一己之力，歼除了叛教之人外，也祝贺尤娜能顺利接掌教中大权，并说明嫁夫从夫，因此已与“惊电剑”庄天宏.将寄养好友家中的两名儿带回，一家人已隐居在“雪峰山”另外尚有份不愿返回天竺的教徒，也已散居在“百越”各地，但以“！”

再者，若“白衣罗刹”及“虹霞罗刹”皆返回中土，那么教主的“护卫罗刹”

尚有十七功，除了教主专习的“万功”及“圣胎功”外，尚有十五“喜功”乃是众长老及法王皆可习，因此独习者尚有十四。

长老，掌“祖殿”及教规奖惩的司刑，如此便可有了妥善的制度。

另外“白衣罗刹”白浩引领尤娜了一间秘室内，由她观看二十二片金薄板上刻写的天竺文，证实了确是“教教祖”遗留的功秘笈。

虽然”教”乃是天竺教派，与中土无关，然而他们的兴衰及为首之人的善恶，却也关联是否又与数百年前，及此次一样会侵犯中土？实也不能不无顾虑。

当“教”一切职掌已逐渐稳定，而尤娜也获教徒的拥，因此大势已定，无须担忧有异心教徒危及“教主”尤娜，当然也不会再危及中土了，于是”七巧”

岂不是也无了？哪个人是足可信赖可倚为肱的亲近之人？

“白衣罗刹”当然也不可能久留天竺，自是同返中土，但如此决定，立使众女有黼悲“天音仙”林怡馨等女自是欣喜可与郎同返故国家园，为切之事及早定案，但尤娜及阿丹娜.则是甚为哀怨悲戚了…‘阿丹娜或可抛弃家园跟随白浩同行，但尤娜为一教之主，负重责大任，又岂能将重建未久的“教”抛弃不顾？若是众人皆返回中土后，尤娜岂不是将成为无知心人可倾诉心事，及商议大计的孤独之人了？

有了新的议定后，三位长者自是甚为欣喜，并且也为往后订立了新规约束教徒。

在“祖殿”内，白浩才将经过情形概略地说了一遍，十三位长老及三位法王皆已命丧机关毒之下，现已全被移弃至殿内原有理尸的森石内，但为了阿丹娜乃是“南法王”孙女之故，尚不曾告诉她真相。

崔无厉与众长者相商之下，已决定返回中土了。

“惊电剑”夫妇俩，虽舍不得女独自担当重任，但是也无可奈何，因此劝尤娜，以心照顾教徒行往正，如果难以承担重任，便另举教主，然后远渡中土与爹娘共同生活。·月余之后“教”举行一场盛大的仪典，除了昭告各方教徒寻获“圣符”外，也另举十六位长老及四位法王，而原有的三位长老则升任“祖殷”

因此白浩由内里桃了“勾魂噬魄音”、“万毒功”、“迷心迷情功”、“搜噬髓功”、“魂魄音”等五功秘笈金片，当着尤娜之面双手运功搓，竟然如烂泥般的搓成了五粒金，从此这五功中的其中两，已由人间消失，至于“迷心迷情功”及“搜噬髓功”仅有白浩习成，但却无人知晓，而”勾魂噬魄功”尚有“女长老”及众“天女”知晓，但往后或许便将逐渐失传，或是髓失传了。

为了安定“教”的大权，因此“白衣罗刹”白浩便与三位长老商议了决定，先由众教徒在谷地中搭建临住所，安置由中原前来的贵宾，然后由白浩、梅迎雪陪着教主及三位长老，了“祖殿”一观。

，因此殿内留守的“天女”两名“使者”以及“教徒”使女，皆已顺服“圣女”接掌“教主”的地位。

激情且万般无奈之下，便劝尤娜与自己返回中土，可是…‘祖殿’的三位司刑长老及新的长老、法五，俱都抱持反对之意，因为“教主”是“教”之主，

州”为数最多。

况且白浩原本便最疼这位最早认识，且贴心的小妹妹，如今更有了夫妻之实，甚而这一个月中，她竟不肯与自己再有合之，原来她已结有圣胎，也就是自己的骨，那么又岂可置她于不顾？