其实，拉贝写的日记中，也有大量关于日本人暴行的记录。有的是他亲所见，有的则是他所收留的难民和他朋友对他的转述。而且，在中国生活了数十年的拉贝，也没有将自己视为救世主。他十分详尽的记述了中国人在南京大屠杀中，守岗位舍生忘死的义，和为了生存而的挣扎与自救。

“…有一个国人这样说：‘安全区变成了日本人的院。’这话几乎可以说是符合事实的。昨天夜里约

被阿蒙恋的海、为了父母上门求救的姑娘、为了让自己脸红刺破手指取血胭脂的犹太女、为了保存财产而将钻石包裹面包中吞下的犹太人一家、独臂的犹太男、穿红衣服的小女孩…数不胜数。

但是，反观之斯尔伯格拍摄的《辛德勒的名单》，不但拯救犹太人的主角辛德勒此人鲜活无比，个烈。而且，被辛德勒拯救的犹太人，在影片结束后，让人印象刻的，也有许多。

这些人被斯尔伯格当是鲜活的人来对待，不仅极为尊重其生活方式和价值观，而且，尊重了其在危难之际，为自己和家人的生命，努力挣扎的奋斗。这才是尊重和展现历史。

所以，余生并不会回避日本人在南京犯下的暴行。所谓的血腥与暴力，在后世和平时期，是夸张卖。但在当时的南京，却反而是真实写照！日本人不血腥、不暴力，又怎么会有南京大屠杀？

“…昨天通过德国大使馆传来上海日军司令官的消息，从今天中午起，将再次开始加对南京的轰炸，因而告诫所有的外国人尽快离开南京。日本人甚至要求英国、法国和国以及几个有军舰航行在扬江下关段的较小国家的大使馆，通知他们的军舰离开现在的停泊。转移到长江的上游或下游去，否则它们会因轰炸受到危害，日本对可能造成的损害概不负责。…

“我不在南京时，我们的中国人挖了一个防空，现在已快要倒塌了。于是，我们把这肮脏的防空行了整理，重新作了很好的布置：加了牢固的梁木。铺上了地板，垒上了沙袋（今天一只空袋价值一元钱），右边当然有和。当我们发现一内梁木有折断的危险时，我们没有气馁，仍费力地换上了另一。…”

并且，斯尔伯格为犹太人，也并没有回避纳粹所犯下的暴行。也没有听说过那个犹太人，会对斯尔伯格拍摄的《辛德勒的名单》有所反。

我绝对不想为了任何东西（洋行的或是我自己的一些破东西）轻率地去拿我的生命冒险。…

我给了我的助手韩（湘琳）先生一笔预支款，使他能够把他的妻和两个孩送到安全的济南去。他十分坦率地说：“您在哪里，我就在哪里。如果您离开，我就跟您走！…”

泰勒能悟到中国人的视角、价值观和西方人的不同。

这样的一以《拉贝日记》为名的电影，当然不会得到余生的尊重。余生筹备拍摄《拉贝日记》，其目的不在于模仿后世罗瑞·加仑伯格的版本。而在于超越斯尔伯格的《辛德勒的名单》。

“一旦秩序恢复。就可以在全城恢复正常的通。但是到了十二月十四日，贵军士兵的抢劫、和屠杀等等恐怖活动铺天盖地地压了过来，留下来的二十七个欧洲人和中国居民一样震惊了。…”

在拉贝写给日本人的抗议信中记述：“…十二月十三日，当贵军城的时候，我们在安全区几乎集中了城市的全平民百姓，安全区当时只遭受到轻微的炮击损失，中**队撤退的时候对安全区没有行任何抢劫。完全可以说。我们为贵方和平地接过了整个安全区，在城市的其他区域恢复秩序之前，为使正常的生活能不受扰地行下去，作了一切的准备工作。”