之后，终于放他们进了城门。

当马车走过那长长的吊桥，并进入城里之后，冒襄才发现，这座所谓的“圣城”好象还没有完全建好，因为在那城里，还有不少的身穿相同衣服的人在修建建筑，只不过，这些人看起来就象是犯人一般，他们的脚上戴着脚镣，而胳膊上还挂着一个臂章，只不过这个臂章与那马车夫的臂章完全不同，那臂章是一个六个角的星星。

冒襄感到很惊讶，他不敢相信这座所谓的“圣城”里居然会有这么多的犯人，所以他向身边的安文思神甫求证。

安文思神甫显然也很震惊，他向那名年轻翻译询问着相同的问题。

虽然冒襄不能完全同懂安文思神甫的话，但是他还是能够听出几句话的意思的，毕竟自己在商船上和地牢中的那段日子不是白过的。

马车夫的回答让他们都很震惊，因为据他说，那些人根本就不是什么罪犯，他们只不过是贱民而已，是天生为高贵的雅利安-日耳曼人服务的奴隶而已，能让他们劳动，这就是对他们最宽容的举动，他们应该感到幸福才对。这些人是他们在战争中俘虏的，有些则是被一些胆大的教徒直接绑来的，而现在他们正在修的东西叫做“凯旋门”是“教宗”为了纪念不久前取得的那次巨大胜利而建的，而且已经快建好了。

冒襄的整个人愣住了，他无法相信，按照这个教派的教义，某个民族的全体成员都是贱民，他们无法享受常人的生活，他们活着的唯一目的居然只是为另一个民族，甚至是讲同一种语言的人无偿劳动，用自己的血汗供养他们。

比冒襄还要震惊的就是安文思神甫了，他不停的在胸前划着十字，口中默默的祈祷着。

但是，马车夫很快制止了安文思神甫的这些举动，他严厉的警告安文思神甫，不要在这里行天主教礼仪，而要行“圣教”的礼仪，说完，他还向安文思神甫示范了一下，这个礼仪非常简单，那就是将右手伸直，斜着高高举起。

安文思神甫当然是不会这样行礼的，他嘴里咒骂了几句，随后便闭上了眼睛，不愿意再看到周围的一切。

马车晃晃悠悠的行驶到了一座客栈旁边，接着便停了下来。

马车夫吩咐他们下车，在与客栈的人小声叮嘱了几句之后，他便示意他们就住在这里，等到他拿到了许可后，再领着他们进入内城，不过，他临走时又向神甫索要了十块金币的“辛苦费”

冒襄站在客栈外，望着马车夫那渐渐远去的背影，仔细打量着那远处的内城，很显然，那里的防卫还要严密的多，马车夫和他的马车一直在城门外等了足足一柱香的时间，才被士兵放进内城。

附近没有什么山坡，因此冒襄无法看到那内城的情景，虽然刚才还在城外之时，他站在山坡上还特意留意了一下内城，但是那座城市实在是太大了，而且那山坡离城市也有很远的距离，因此他无法用肉眼看清楚，所以，直到现在他也不知道内城里面到底是什么样子的。