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日期：2008-8-10　19:33:20

三、萧规曹随

初秋，七月五日。萧何薨。

此时，曹参正在齐国当丞相。当他闻听萧何薨，第一个反应就是对其舍人说dao，赶快收拾行李，我要调回中央接班当相国了。

换成是别人说这话，肯定当即就有人骂他臭mei。然而，曹参此话一chu，无人置疑。果然不久，中央就派使者召回曹参，提他为汉朝新相国。

对于这一天，曹参等得太久了。项羽死后，萧何死前，他和萧何zuo的都是一样的工作，那就是当guan家。级别相同，都是相国；待遇相同，都是二千石。略为不同的是，一个在中央，当的是刘bang的guan家；一个在地方，当的是齐国刘fei的guan家。当然了，中央听起来比地方丙个字还是有些重量的。

这就是曹参一直对萧何耿耿于怀的地方。初，俩人相相叛秦起义；再，俩人各任其职，一个当文官，一个当武将；后，天下平定，刘bang却将萧何定义为功人，曹参为功狗。于是俩人高低，泾渭分明。

须不知，刘bang这一划，犹如一条三八线，从此在曹参和萧何的心里都留下了yin影。于是，俩人的友谊从此破灭。各奉各的主，各干各的活，奇怪的是他们互不斗嘴干架，亦不往来问候，大有一架老死不相往来的架式。

其实多年来，俩人在心底的shenchu1还是互相认可和尊重的。萧何了解曹参，犹如曹参了解萧何一样。正因为如此，曹参调进中央之后，并没有对萧何的治国措施进行大刀阔斧修改，反而是全盘保留，原班不动。

难dao曹参是因为偷懒而不想和萧何过不去？错矣。曹参这招就叫，黄老之学，无为而治。

无为而治，当然不是曹参一时心血来chao想chu来的。要想探究他的这个治国理论，还得追溯至他任齐相期间。那时，刘fei正当年富力qiang，他从老爹那里接过齐国这片全国最fei的土地后，整天就想chu招干chu一翻事业来。于是，就把这个光荣的使命jiao给了曹参。

治国就像盖楼一样，得先划好蓝图，才能动工。于是，曹参就把齐国的知识jing1英召集起来，开了一个解放思想，实事求是的理论研讨会。结果是，众说纷纭，莫衷一是。

邓小平同志说，解放思想是个好东西啊。不解放思想，说不定我们还在窝里斗呢。可是两千多年前的曹参却说，解放思想未必就是真好啊。一讨论解放思想，结果不但把大家搞糊涂了，连我这个掌舵的也迷失方向了。

那么，有没有一个既符合齐国国情，又能大力发展生产力的治国理念呢？

要回答曹参这个伟大的问题，还得请教高人。恰好，当时胶西就住着一位号称jing1通黄老之术的老家伙，不防请来问问。于是，曹参派人担着厚礼前往贵地请高人。这个传说中的高人就叫盖公。盖公一见到曹参，首先提chu了一tao前卫的治国理论：治理国家贵在清静无为，让百姓自行定安。

**说，实践是检验真理的唯一标准。任何理论，不贵在动听漂亮和省事，而在于实用。老实说，盖公所言的黄老之术，还真的适合了当时齐国国情。不要说齐国，其推而广之，在整个汉朝初期都是实用的。

所谓黄老，是指黄帝和老子。黄帝，是传说中的人wu。老子，则是先秦时期早于孔子chu名的大哲家，俩人