九地篇

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有jiao地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不shen者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为jiao地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地shen，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之dao者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，jiao地则无绝，衢地则合jiao，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之dao，攻其所不戒也。

凡为客之dao：shen入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。shen入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕jiao颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方ma埋lun，未足恃也；齐勇若一，政之dao也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之shen入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡为客之dao：shen则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入shen者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；jiao地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地“吾将sai其阙；死地，吾将示之以不活。

故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预jiao；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其jiao不得合。是故不争天下之jiao，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可ba，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如chu1女，敌人开hu，后如脱兔，敌不及拒。

译文

孙子说：an用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、jiao地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫zuo散地；进入敌境不shen的地区，叫zuo轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫zuo争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫zuojiao地；敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结jiao诸侯国并取得多数支援的，叫zuo衢地；shen入敌境，越过许多敌人城邑的地区，叫zuo重地；山林、险阻、沼泽等dao路难行的地区，叫zuo圮地；进入的dao路狭隘，退chu的dao路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫zuo围地；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫zuo死地。因此，在散地不宜作战；在轻地不可停留；遇争地应先敌占领，如敌人已先占领，不可qiang攻；在jiao地，军队bu署应互相连接，防敌阻绝；在衢地则应结jiao邻国；在重地则应夺取wu资，就地补给；在圮地则应迅速通过；陷入围地则应巧设奇谋；在死地要迅猛奋战，死里求生。

古时善于指挥打仗的人，能够使敌人前后bu队无法相顾及，主力与小bu队不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔断，不能收拢，士卒溃散，不能聚集，即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下，也要jian持有利就行动，不利就停止的原则。试问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向